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三十年代，日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者，于1932年2月作为“服务团长”到中国。在上海郊外的三义里战乱的废墟里，发现了因饥饿飞不动的鸽子，便带回日本，取名“三义”，精心喂养。
为了表达两国人民的友善，他“期待生下小鸽子后，作为日中友好象征送回上海”。
可惜，这只带回日本的鸽子后来遭遇黄鼠狼的袭击死亡，日本盘踞东北乃至蛇吞整个中华的野心也越来越彰显。
西村真琴在悲痛之余，将这只注定无法完全使命的小鸽子立冢掩埋。
他有一位大名鼎鼎的中国作家朋友，曰“周树人”。
在与鲁迅先生的书信中，他提到这件事，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅，表达了中日两国能世代友好、而不再挑起战端的愿望。
鲁迅给他回信，并在1933年6月21日写下了一首《三义塔》的律诗，并注明：
三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。
其诗曰：
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
日本在“一二八”事件中轰炸上海闸北，只剩这么一只饥饿的鸽子在瓦砾堆中幸存——幸亏遇到好心肠的日本友人带回东瀛，死后还建筑起高塔纪念。
如果死去的鸽子从梦中醒回，将化作精卫鸟衔石填平东海吧？
这首诗的最后两句格外出名，甚至很多人想不起来这是鲁迅所写，而误认为是古人作品。
面对战争的残酷，面对黑暗和苦难，亲日的鲁迅自然坚信两国还有未来的美好的。
这两句诗经常被人引用，有化干戈为玉帛的意思，表达一种化解冲突重建友谊的美好情感。只是陈成每次看到都忍不住想：
一只鸽子尚且怜悯如此，还要修塔纪念。
那被战争伤害的人呢？
这鸽子也是在战争中受伤的，长翅膀的尚且如此，没有翅膀的人，惨状可想而知了。
鲁迅先生果然对霓虹国、霓虹国的人充满感情，都这个样子了，还想着死掉的鸽子要化为“精卫”来把两个国家连成一片呢！
结果，“精卫鸟”没来，“汪精卫先生”倒是来了。
当然，这并不是质疑西村真琴先生对中国的情谊，起码他和鲁迅一样，是一直怀抱这样的理想的。
等去世后，在西村真琴先生的故乡大阪府丰中市，也矗立起一块石碑，上面刻着这首诗的全文。
两国也真的“相逢一笑泯恩仇”，最终还是被言中。
想到中日那么复杂的爱恨情仇，终究也还是化干戈为玉帛了，何况张珪和雷拓毕竟是同父同母的亲兄弟呢？
你毕竟还是爹生妈养的，不是老天爷一道雷劈下来的吧？
而且，纵览两兄弟交恶的过程，似乎也就是因为张珪抄袭了弟弟的两首诗吧？
既然雷拓你觉得自己随时都能写出比那些诗高妙更多的新作出来，那你送两首诗给你大哥，又如何！
小陈我的大哥陈当，他是只喜欢打马球，不喜欢当诗人，否则的话，我送他一百首举世无双的佳作，把他也打造成“天下前十”的大诗人！
有什么关系！
我保管不会嫉妒他！（毕竟小陈我的诗无穷无尽，现在又自己学会了写诗嘛！）
所以基于鲁迅的两句名句，陈成自己写了一首渔家兄弟的诗出来——
鲁迅的诗也就那