高妙如此！怎么不叫人佩服得五体投地呢？
在面对这样曼妙的自然风光时，难免会在心中泛起对恩师的思念！
期盼着能和他一起目睹这大好的风光，在这片姣好的月色下，放声长啸！
嗯，懂倒是都能懂，可就不知道为什么大诗师看到这样的景色，首先想的不是和某位姑娘共度秋光；抑或是与三俩朋友吟诗作对，而是想到了你“老而欲朽”的老师。
而且更让想不懂的是，想老师就想老师吧，为什么你和你老师面对这样美丽的景色，想到的竟然是嚎一嗓子……
哪还有大诗师、大诗师之上的大诗师的风范！
难道路承允大诗师的老师，是像阮籍、嵇康那样的“奔放之人”，抑或是沾染了服用五石散那样的“瘾君子”，“我控制不住我自己”？
只能说，路大诗师虽然奉献出精妙如神的颈联来，可是整首诗给人的感官的确很奇怪。没有像之前的诗作那样能说服众人。
除非是大诗师的世界我们望尘莫及，看不到那么高的境界。
就在众人腹诽的时候，陈成开口问：“敢问大诗师，尊师何许人也，名讳是？”
“也不好腆着脸便认为‘恩师’吧。”路承允感叹道：“这位大贤，虽然我也只面见数次，承蒙指点数篇诗文，但是受用无穷，大有‘启三十年未解’之慨叹！”
陈成心思一动：“那他老人家便是……”
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“殿中侍御史，王摩诘先生。”
“啊！”在场的众人齐齐惊呼！
竟然是他！
陈成也心中了然，果然是王维老师啊！
从之前与梅英卫、窦明的谈话中，他已经知道，王维老师的岭南之行，堪称是“文成公主入吐蕃”的文化传播之旅（王维：？？）
所到之处，发掘、启迪了多少青年才俊啊！
也只有他老人家的惊世才华，才能让这些自视甚高的青年才子们，正视自己与绝顶高手的巨大差距，口呼“受用无穷”！
既然是王维老师，那么这首诗就一下子豁然开朗，很好理解了！
王维老师是继陶渊明、谢灵运之后的又一位笑傲古今的山水诗大家！
在孟夫子仙逝之后，他在大唐的“山水诗扛把子”地位更是无一人可以撼动！李白杜甫来了都没有用！
一遇到秀丽的山水风光，他老人家能不诗兴大发，感慨良多吗？
所以，当路承允大诗师在某处看到了“岚光当几席，秋色上衣襟”的惊艳风光，第一时间就是想到了这位山水大师！
多么希望他也能看到！然后留下几篇传世诗作！
路大诗师对王维老师境界的评价，早在颔联“况见林间士，俱闲物外心”中就已经可以看出了，王维老师就是张九龄说的“谁知林栖者，闻风坐相悦”啊！（张九龄：这首诗现在不是已经挂在你陈苌的名下了吗？）
何为“物外”？
谓超越世间事物，而达于绝对之境界！
《楞伽师资记大通神秀章》说：“禅师亦远俗尘，神游物外，契无相之妙理，化有结之迷途。”
在路大诗师看来，王维老师早已经摆脱了世俗羁绊，诗可以媲美陶、谢，佛学修为也能媲美那些得到高僧了！
至于他最后写的“与师同啸吟”，在其他人看来有些违和，陈成倒觉得十分合理。
王维老师的名作《竹里馆》中就说：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
看吧，不仅要长啸，还要一边弹琴，一边长啸呢！
怎么吼都没有别人干扰，