食番商主要就是来自这个国家，法蒂玛王朝。国王叫穆仪兹，是一个雄才大略的君主，多次派军侵吞北非与西亚大片岭土。建都开罗。因为尚绿，又叫绿衣大食。然后再往西，就是拜占庭王朝，曾派使与我唐朝来往过，另外再往西，那就是欧洲，唐人称为西秦。实际国家更多，现在有德国，匈牙利。保加利亚，法兰西，意大利，挪威。丹麦与基辅等强大的国家。此外还有许多小国与小公国。宗教同样不一样，主要是的伊斯兰教与天主教，可这两大教义里也产生许多分岐，象我朝的挑筋教人所信仰的教义与属于天主教一脉，不过在西方得不到很多人认可了。中南非更复杂，就象广南西部地区一样，没有统一的信仰，没有发达的文明。没有强力的国家。甚至一个小部族也能自称一国。”
“这就是世界？”
“还不能称为世界，在南海深处还有许多大岛。有的能与我朝相仿佛，有的是我朝两倍以上，若是船足够大，向东还有，不过若是船大到一定地步，足以抗拒风浪，再往东往东……二大王，便会出现一幕让人惊诧的，那就是又驶到欧洲，非洲，再绕到天竺。”
“大地是圆的。”
“中的也。西方世界宗教有争执，种族多，文明不同，大食衰退了，再不会出现一个强大的国家将他们统一起来，更不会对我朝产生威胁。除非物格学进步到将普通速度能提到一日千里的高速时代，也就是微臣所说的火车出现。我朝还没有真正一统，一统后北方又有强大的契丹，因为唐朝内迁政策，西北大量的羌人与蕃人存在，离我们是那么地近。说不定又能成为新的威胁。因此同样我朝对回鹘与河中，更是鞭长莫及。”宋九说到这里，盯着赵匡义。
赵大赵二都开始黜武重文，赵二做得更过火。
因此又说道：“我朝惩于唐朝之乱，对武将权利收缩，这也没有多大争议，但若是矫枉过正，我朝只能成为一个重视内政，外交军事懦弱的国度。契丹不夸富，但没有一人敢小视。南唐再夸富，也不会有人将它当成强国。争议之一，大食使者来，灾民如何处置？二大王，大食少土多戈壁沙漠，试问他们没有灾害吗？不怕灾害，怕的是发生灾害了，国家置若罔闻。灾害发生正常，救灾能力更是国力的一种表现。何必为一使而驱灾民乎？”
先是广南粮食运到密州。
若是从密州再运到京城，会很麻烦的。一是远，几百里旱路，二是济水到五丈河通航通力有限，船只更小。
但不需要那样，澶州，大名府，曹州等州府全部在京城东面，直接拨到受灾州县，甚至让灾民自己登记在册，一替国家运粮，运完粮食后，由他们自己肩挑人抬，或者推着小车子，将粮食推到家中。
一部分京西与陕西粮食，又直接运到郑州孟州等处，江淮的粮食便就地供应宋州的灾民。
宋朝不是缺粮，而是粮食没有足够多的交通工具，及时拨到灾民手中。现在分成三处送粮，交通工具紧张的情况马上得以扭转。在这时候赵普再掣肘也没多大意思了，去年都没有弄下楚昭辅，今年还能弄下去吗？如果再默视，赵匡胤必然不喜。中书机器开动起来是可怕的，赵普一动，各州县官员纷纷出动。
于是本是最危机的春荒期，百姓饥荒现象却得到缓解。
赵普亡羊补牢，却做得晚了，但连赵匡义也无法判断出来，更不要说宋九。
宋九又道：“至于后者，这就象一个比喻，我家有亲戚，若是在河中，平时低头不见抬头见，自然无所谓。但若是远处，甚至广南有亲戚过来，那是几十年才难得见一次的亲戚，来了肯定隆重招待，甚至他回去了，还要送大量礼物给他带回去。这是人之常情。不过大食重视商业，隔得又远，无法查证。商贾重利轻义，逐利而行，况且大食商人，无论从陆路或者从海路，每次