拿陆、王的话与明、清之际的闭关锁国一对比，会悚然警觉，发现二者之间竟然符合若节，后者简直就像是为了注解前者而作一样。
在明初，朱元璋就立下了“不许寸板下海”的祖训，后来海禁虽一度有所松弛，但因倭寇的骚扰又严厉禁止。闭关锁国，不许寸板下海，禁绝中国与海外的交往，这样，就看不见倭寇了，也看不见洋人了，但却可以关起门来天下一统、唯我独尊。我不看花，花就等于不存在，我不理睬倭寇、洋人，他们也自然与花一样同归于寂。
“吾心便是宇宙”与“中国就是天下”异曲同工，明清之际关门称天下的做法，其文化渊源是陆、王的心学是无疑得了，当然也有朱熹等道学家的影响，而在这种文化十分流行的清末，即便立宪成功后经济飞速发展，民族开放、包容、进取的心态却又怎能建立起来，而没有这种民族心态，民族的强盛、国家的强大又谈何容易！ txt小说上传分享
第十六章 立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（8）
六．强国与消除二元文化
据我的苯想，一个强国，至少应该具备以下条件：
1． 强大的中央集权制，特别是在政治军事上，如果像晚清预备立宪之前，地方督抚形同诸侯，对中央政府的命令可以敷衍推托、甚至置之不理的情况，那国家的力量就无法在关键时刻集中起来，应付各种挑战和危机。
2． 民族有极强的凝聚力，以本民族为荣。
3． 进取、包容、宽宏博大的民族心态。
4． 强悍且理性的民族性格
5． 基于以上基础的民族文化，这是最持久、最具影响力的因素，文化是民族认同的最主要因素，也是涵养民族心理，培育民族性格的主要因素。这个文化包含的范围非常大，但是其核心是这个民族的哲学。
在晚清年间，前四个条件都不具备，或者基本不具备。第五个条件，民族文化是有的，相当的深厚博大，与世界任何一个民族相比，我们的文化都毫不逊色，并且历久弥新，熠熠生彩，其生命力的强大，在世界上是罕见的。民族的哲学也是有的，也相当的博大精深，充满了进取精神，但是由于程朱道学无限拔高所造成的负面影响，在晚清年间，我们的民族出现了二元文化，就是说，正统的民族文化已经与现实的民族心态脱节，正统的文化只限于在庙堂之上的讲习演说了，而在世俗社会中，另一种低级庸俗的文化悄悄的流传，与前者相对抗搏杀，并渐渐的、不断地扩大着自己的地盘和影响力。
姑且就将前者称作庙堂文化，将后者称作世俗文化，来看一看它们之间的区别吧。
庙堂文化经典例句 世俗文化经典例句
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也 好死不如赖活着
天下兴亡，匹夫有责 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。 事不关己，高高挂起。
富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫 识时务者为俊杰人在屋檐下，怎能不低头 大丈夫能屈能伸
先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 大道之行也，天下为公 人不为己， 天诛地灭。
温良恭谨让 无毒无丈夫
壁立千仞，无欲则刚 受人钱财，与人消灾
用人唯贤、用人唯才、用人唯德 打虎亲兄弟，上阵父子兵
杀身成仁，舍生取义 成者王侯败者