情等人们不能轻易求解的东西，如上帝七天造人，女娲造人，佛教与*教对人的起源是怎么样的我不清楚，但可以想象得到一定是某神灵借*力造下万物，这些理论都是完美的有进步意义的理论，他们为人们找到了依托，让人不再是无依无靠的孤儿，有的也坚定了人得诸般宠爱于一身的万物之灵的信念。
但有一种情况不得不深思，我们都找到了真理，而每一个真理都有不同，那是不是意味着我们都没有找到真理呢？有一天我正在照镜子，看见镜中的我，我知道那是我的影像，是假的，但是突然一种念头突地冒出来，我们看到的世界，也是光线在视网膜上的成像，那我们看到的东西是不是假的空的呢？一经思考，原来我们看得见的东西不仅是视觉，其它的五感嗅觉，触觉，听觉，味觉都有可能感觉得到它的存在，就如海市蜃楼，我们知道它是假的，但是他的真实形象也许不在我的视野当中，但肯定是在世界的某一个角落存在着。六识是我们人类拥有认识世界的工具，如果连所见所闻所知所感都否认，那有什么东西是可承认呢？
有了如此的前提，那么又产生了一个新的问题，我们认识的世界真的是真真实实，原原本本的世界吗？人的知觉是不是概括了所有感知世界的方法？答案是否定的，当然我不能证明有人类感知以外的方法去认识世界，正如子非鱼，焉知鱼之乐般，鱼眼中的世界跟人眼中的世界肯定有很大不一样，至于怎么不一样，因为我跟鱼的关系不是很熟所以答案是，不知道。但起码我们得在大千世界的面前保有最起码的尊微。
所以我们看见的世界并不是本源的世界，我们看见的，只是人眼中的世界！人的任何感知都不能超脱双眼，而实际上，也不需要去超脱。我们不需要了解原原本本的世界，我们需要的是对于世界，人感知能够接受的解释，我们需要对人能感知到的部分做出解释，正如我们人不是泥土被施了法力形成的，而是由细胞进化而来的，这个理论就是人的感知能够接受的，所以我们说他是正确的。也许在宇宙中还有更加高级的生命形态，他们也有自己的生命世界的理论，但这也一样，那是他们感知能够接受的理论，对于人来讲，细胞说，是对的，对于外星人来讲，* * 说也是对的，原来，作为人，就有人的局限，人的世界，只是人的世界，也许还有花的世界，石头的世界，鸟的世界，虫的世界，但是我们需要的正是人的世界。
世界观正如其名，是对世界的观点，无论它是多么的荒谬，多么的无稽都不能说它是错的，你不信我的造人说，你就可以不信我的造人说呗，我们的经验，知识，经历，环境都会构成我们世界观的一个影响因素，而我在这里要找的，就是一个的能够解释得通的，普遍的，合理的世界观。
十九世纪以来，知识大爆炸，各种各样的知识迅猛发展，尤以三大发现为甚（1、细胞学说2、生物进化论 3、能量守恒和转化定律），可以说是现代科学的基石，不仅很大程度上的开拓的科学的视野，而且也在一定程度上让我们禁锢的思想打开了一道口子，而且很巧的事这三个学说或多或少的一定程度上支持了当时的新的哲学思想，唯物主义。
关于世界是由什么构成的，有关的学说有很多，中国的阴阳，五行就是这方面比较突出的成就，国外也有相关解释，柏拉图好像就认为世界由土火水风四元素组成，元素的相生相克，相互转化，构成了大千世界。世界第一个唯物思想好像是德谟克利特提出的原子说，他认为将物质细分到最后的结果是固定不变的某种细小的结构，这种结构是一切物质的组成基石，但局限与当时的物理条件，这种学说受到了相当的局限，有很多情况解释不通，但细胞学说却在一定的程度上支持了原子说，当然我们也不能单一的认为原子是组成物质的最小成分，可以把它当作一个抽象的概念来理