术“和”掌心雷“都是婉儿留给张轩的那本修仙大全里面的，而且是上品法术。
为了今晚的行动，张轩将最后的六百功德也投入了进去，利用预言术直接将这两种法术修炼到了圆满的境界，凝聚了法术的种子符录。
晚上，张轩又让阿宝施展阴神入梦之术，扮作大青村的祖灵。
言道：自己不忍看到众后代村民再受到那邪神刘三盘剥，想要夺其神位而占之。而且，自己已经请了高人将那刘三打成重伤，只要众人晚上子时来到土地庙前祭告，自己就能夺了那刘三的神位。并承诺一旦成神，必保佑众人心想事成，年年猎物丰盛。
然后，阿宝又诱发了他们心中“蛊惑术”的种子，使他们深信不疑，给了他们具体祭告的仪式和今晚所有被托梦的人员的名单。
醒来后，刘全他们便按照梦中祖灵所给的名单，一一试探，发现果然为真。于是大家就聚集在对土地怨恨最深，同时也颇有威望的刘全家中，一起商议晚上祭告的事宜。
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第七十章 神死
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虽然众人对于这种和神灵做对的事情，都满心恐惧。
但一来那土地实在不得民心，众人积怨已深，二来中了张轩的“蛊惑术”，对梦中祖灵的话深信不已，认为土地神已然重伤，今晚的行动也必定能够成功。
于是众人等到子时，便依言偷偷来到土地庙前，在刘全的带领下，祭告土地神祗，打落刘三的土地神神位。
这里的土地神祗指的是大青村秉承村民信念，自然孕育出来的土地神神职，也就是土地神符诏，而非土地神。
其实，在远古时代，一开始诞生的神灵就是自人们的信仰而来。信仰不绝，则神灵永存，信仰崩溃，则神灵陨落。
当然，神道演化到现在，已经渐趋成熟，加上天地变化，大地、山河、村庄、城池等，诞生的不再是自然孕育的天生神灵，而是附有神职的符诏。
谁能得到，谁就能成为神灵。
而且，现在的神灵力量不单单只缘于信民，还有自然山川的力量。
比如成为山神，就可以获得整座大山的力量加持；成为土地，就能获得大地灵脉的加持；成为水神，就能获得水脉灵力的加持。所以，神灵处在自己的地域会很强大，往往要比自己真实的实力高上两三倍。
当然，这并非说，信民的香火愿力就不重要了，每个地域能提供给神灵的神力都是固定。积蓄香火愿力，才是神灵神力的真正来源，也是神灵强大的根本。只是不同于远古时期，信仰断绝，立刻就要身陨罢了。
不过，一旦成为神灵，就要被地域限制，特别是那些灵魂成神的神灵，一旦出了自己的地域，连普通厉鬼都不如。
而且，还得护佑自己的这一方水土和信民，不然，造成了水土大变或者民怨沸腾，就有被打落神位甚至是魂飞魄散的危险。
比如，成为山神后，山体垮塌；成为水神后，洪水泛滥；成为土地后，民怨沸腾等。
而张轩就是利用了这一规则。
当然，这大青村土地的民怨还达不到让他直接就被打落神位的地步。
不过，张轩先是使计重伤了这土地，使其身体不稳，神力大降。
然后又故意与他说话，拖延时间，暗中御使法术让刘全等积怨颇深的村民，半夜来土地庙前祭告，控诉刘三的罪行。
这便是压倒土地神的最后一根稻草。
“大青村土地神祗在上，大青村村民刘武在下，小民有冤屈控诉，还请土地神祗做主。大青村现任土地刘三作恶多