司马灰认为赵老憋根本不敢如实说出，就算此人上嘴皮子一碰下嘴皮子说出来，谁敢相信？不过他心中隐约觉得，赵老憋暗示考古队看过“绿色坟墓”的脸，还另有深意，仔细想想那句话，真让人不寒而栗。
此时橡皮艇穿过规模庞大的水晶丛林，进入了另一个穹窿形的洞窟。这里布满了凝固火山灰，留有无法磨灭的地质印记，洞底开裂处都有蒸汽和灼热的淤泥，无法再向前深入，众人被迫舍弃橡皮艇，攀爬横倒斜卧的水晶，试图沿着岩壁寻找出路。
一行人使用火把照明，在黑暗中走出很远，所见都是单调重复的地形，越向深处走越是不见生机，这一个接一个的巨大洞窟，皆是亿万年前熔岩喷涌形成，内部异常的光滑平整。
有些地方的洞壁上，几千年前的古老岩画残存至今，似乎是拜蛇人留下的原始图腾，考古队便以此作为标记前进，走到没有岩画的洞穴就掉头折返，重新寻觅路径，连续在地槽缝隙间绕行了不知多少里数，所幸有日记中的拜蛇人资料可以参照，寻着断断续续的岩画，行至深谷一侧山脉的腹地，那里是座发生过垮塌的山体废墟。
众人在附近突然遇到热流，被迫逃到山墟里，意外看到岩壁呈现出羽蛇神的面容轮廓，在拜蛇人的神话体系中，阴间之神是一种背生鸟羽，有头面手足的人首怪蛇，古代印加玛雅遗迹中同样存在类似的羽蛇，但形态更接近于龙，意义也不一样。
司马灰在黑暗中只能仰望浮雕底部，可见规模之巨大骇人，而羽蛇人面之口洞开，里面有石门深陷，可以通往内部。
崩坏的山体下无路可走，众人寻思面前是埋着拜蛇人石碑的“神庙”，于是把烈性炸药都取出来，用导火索引燃爆破，轰然巨响中石门被炸出了一道缝隙。
司马灰打亮矿灯，他冒着刺鼻的烟尘，率先钻进去察看，发现里面是个穹窿形的大空洞，似乎已置身于山地底山脉内部，地面铺有巨砖，干燥酷热，世界至此，好像已是尽头。
其余几人陆续从后跟进，没想到考古队从羽蛇神的嘴里钻进来不久。身后的洞口就发生了二次坍塌。乱石混合着大量火山灰，把洞口堵了个严丝合缝，也将热流阻隔在外。不过众人心中所想都是神庙里的无数谜团，被堵在其中并未惊慌，很快定下神来，检查了一遍枪支弹药，点燃火把照明，准备继续深入。
胜香邻却发觉事情有些不对，羽蛇神口部的大洞像是城门，而看里面的情形，也与日记中描述的“神庙”不同，这里可能是拜蛇人留在地底的“死城”。
第四部 幽潜重泉 第二卷 第一话 羽蛇神
众人穿过羽蛇神的大嘴，进入山腹之内，只见洞道宽阔，奇深难测，地面和墙壁都是平整的巨型石砖，雕刻得尽是神头鬼脸，粗略望去，内容以人死之后坠入黄泉的题材为主。
司马灰等人满以为这就是放置拜蛇人石碑的神庙了，却听胜香邻说到什么“死城”，都不由自主地放缓了脚步。
高思扬举着火把照视墙上浮雕图案，所见尽是各种神袛鬼怪，问道：“死城是给死人住的？”
司马灰说：“可能是没有出口的古城，神庙是不是就在这座死城里？”
胜香邻说古代拜蛇人属于始祖文明，发展程度与古埃及相当，拥有独特的生死观。拜蛇人笃信轮回转生之事，认为只要死后魂魄不坠虚无，仍可转生轮回，然而如何才能不坠入虚无？那就必须死在这座造在羽蛇神腹中的古城里，拜蛇人在还活着的时候就进来等死，倘若死在古城之外，就有今生没来世了，把尸体运进来也没有意义，因此上至神王下至庶民，按身份尊卑不同，都在这座“死城”中各有位置。
众人均想，原来“死城”真是给死人住的，恐怕城中枯骨僵尸成千累万，不知往深处走会遇上什