何为禅定？”
宋师道数年来手元越泽熏陶，佛法禅理，道学玄机亦掌握不少，当下恭敬答道：“一念不起为坐，见本性不乱为禅。外不著相为禅，内不乱为定。外禅内定，故名禅定，即时豁然，还得本心。”
真言大师双目射出深邃不可测窥充满智慧的异芒，高声道：“说得好，百多年来，老衲曾先后游历中外名寺古刹五千六百五十二所，最后把所有印结归纳在《九字冥言手印》内，今见施主有缘，竟有不吐不快的俗念尘心，确为异数。”
宋师道道：“大师请恕晚辈无礼，晚辈以为俗心动否都不会影响一个人的修为，正如喝酒吃肉的和尚中也有身具大智慧的存在。正所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。”
真言大师一愕，随后双手合什，宝相庄严地道：“老衲由施主此语突然有所明悟：现在所流传的禅已或多或少地失去了达摩祖师西来之意，迦叶尊者‘拈花而笑，问而不答’的玄妙之处了。”
宋师道见他气势猛然间发生变化，便顺势道：“请大师赐教。”
真言大师道：“达摩祖师之禅，是超越之禅，是心性之巅峰，是实证和禅机的完美统一。达摩祖师曾面壁十年，身不离座，影印石壁。他的修养功夫深之又深，但却不是刻意为之，而是自然而然的，所有的一切皆源于通天达地的慧和慧后的执着。由此可见达摩祖师笃实禅修的作风，由此也可见禅的实证和禅机。”
真言大师说到这里停住了，因他顿悟后，明白到达摩祖师所传授之徒一代不如一代，禅之深意渐渐失真，所授之徒亦只知道‘禅机不可泄，禅机不可言，禅机不可传’，以神秘为悟境，以虚无为悟道，以不可求、不可证、不可知为至知，全然不知禅之有路可循，禅之可证。一个个沉溺于‘自证自悟’、‘顿悟成佛’之中去了，全然忘记了禅之宗旨是强调无执的，无执即不固守的。
见宋师道呆望着自己，真言大师露出一丝予人温暖，平和的笑意，淡淡道：“老袖于尘世已时日无多，再难寻得能受得起九字真言手印的有缘人。而今日更是在施主的相助下悟得大道，超脱轮回，往生极乐。老衲知施主有大智慧，又与佛有缘，兼且是仁义之人，就将这真言手印传予施主，在异日对付妖孽时也可多一份助力。”
宋师道疑惑地道：“九字真言手印既可用之于修行，何故又有受得起受不起的问题？”
真言大师道：“九字真言似简实繁，受不起的人会因契而不舍致舍本逐未，终生难有所成。坦白说，在看到施主今晨结印禅定之前，老衲从未想过九字真言手印可直接用在武功之上，现在却是尘心大动，若施主拒绝，老衲明晚撒手西归时，极可能因而功亏一篑。”
语毕，双手再度合什，手掌轻拂过的空间带动奇异的引力，空间亦稍显扭曲。
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宋师道心头一震，恭敬道：“大师请说。”
第065章 赌场风云
时间已近晌午，元越泽独自一人晃悠在大路上，路过一个当街杂耍摊时，见里三层外三层的围满了人，当下也来了点兴趣，凑了过去。
边走边环顾时，蓦得发觉十几丈外的两条怪异的人影。
借着低头的当儿，元越泽眼角瞥向他们，仔细打量了一下。
其中一人最右边一人脸如蜡黄，瘦骨伶仃，一副行将就木的样子，眉梢额角满是凄苦的深刻皱纹，但身量极高，竟可与元越泽媲美。他的鼻子既高且弯，嘴唇肥厚，眉毛则出奇地浓密乌黑，下面那灼灼有神的眼睛却完全与他凄苦疲惫的脸容不相衬，明亮清澈如孩子，然而在眼神深处，隐隐流露出任何孩子都没有的冷酷和仇恨的表情，令人看得不寒而栗。他所穿的一袭青衣出奇地宽大，有种衣不称身的别扭感，背后还挂着一个金光闪