记·孔子世家》、《孟子·万章下》。
见围：参见79·5注。
削迹：参见5·6注。
困饿陈、蔡：参见1·3注。
菜色：饥饿的脸色。古人认为吃肉的人脸发光，吃菜的人脸发乌。
命、禄：均指“禄命”。王充认为这是名人的禀气不同，与生俱来的。专城食土者：指地方长官和有爵位封地的人。
宪：指孔子的学生原宪，他是一个安贫乐道的人。
（11）赐：即端木赐，字子贡。参见3·3注。衡：车前横木，此处代指车子。
（12）夷：指商末孤竹君之子伯夷。参见1·4注。
（13）跖：参见6·3注。比迹：同走一条路。
（14）说：通“悦”。容说：指受到重用和宠幸。
（15）佚：通“逸”。安适。
（16）倾仓：满仓，形容俸禄多。
（17）汪。。（huì会）：深广。渊懿：深厚美好。
（18）泷漉（lónglù龙鹿）：雨势很大。
（19）溶■（ku枯）：泉水盛涌。
【译文】
王充回答说：才智鸿富没有能超过孔子的了。孔子的才智不为当世所容，在鲁国遭贬斥，在宋国树下司礼，树被砍掉，在齐国带着刚淘好的米逃跑，在匡地被包围，在卫国被铲掉车迹，在陈蔡被困饿，学生们个个面带菜色。现在我的才智不及孔子，不受重用的厄运，与孔子不相同，为什么偏要因此轻视我呢？况且官运享通的人未必就聪明，卑贱穷困的人未必就愚蠢。碰巧有人赏识就能富贵，没有人赏识就失意。所以禄命好的人，即使是庸人也会尊贵显达；禄命不好的人，即使是奇俊之才也会不得志。如果一定要以是否得志和受重用来衡量一个人的才能品德，那些做官吃俸禄的人，才智就都胜过孔子、墨子了。身份高贵而名声很坏，说话清高而行事污浊，享受千钟俸禄，而毫无一点优良品德，这种人才是应该嘲笑的。至于品德高尚名声清白，官职低而俸禄少，这不能归过于他们的才能，也不能算作是他们的缺陷。读书人都愿与原宪同往一间房子，不愿同子贡同坐一辆车子；愿跟伯夷同行，不愿跟盗跖走一条路。高洁之士所看重的事情，与一般人的看法不同，所以他们的名声也就不同。他们的身体虽然和草木一样地腐烂了，但他们的名声却同日月一样光辉灿烂，行迹像孔子那样穷困不得志，文章却能与扬雄比美，我以此为荣。有的人身虽显达但才智贫乏，官位虽高但德行渺小，对他们来说认为是光荣，对我来说这才是真正的欠缺。靠献媚讨好，即使做了高官得了享受，可是百年以后，就和其他生物一样死去了，名声传不到一代，文章留不下一篇，这样的人即使俸禄很多，可是文才和德行都很浅薄，这不是我所赞赏的。有些人德行高尚美好，智慧深厚鸿富，下笔如急雨一样倾注，谈论像喷泉一样滔滔不绝，他们才能卓越智慧超群，行为高尚而志气不凡，尽管也只活了一辈子，可是名声却流传千古，这才是我所认为的杰出。
【原文】
85·21充细族孤门。或啁之曰：“宗祖无淑懿之基，文墨无篇籍之遗，虽著鸿丽之论，无所禀阶，终不为高。夫气无渐而卒至曰变，物无类而妄生曰异，不常有而忽见曰妖，诡于众而突出曰怪。吾子何祖？其先不载。况未尝履墨涂，出儒门，吐论数千万言，宜为妖变，安得宝斯文而多贤？”
【注释】
细族：低微的家族，是与“豪族”相对而言。
啁：同“嘲”。嘲笑。
禀阶：承受，凭借。这里指师承渊源关系。
涂：通“途”。履墨涂：走墨家的道路，指学过墨家的学说。
【译文】