超脱其实是不超脱的人想出的一种安慰自己的方法，是出于不得已和无可奈何。
人可以在理智上摆脱恐惧，但不能在情感和感性上摆脱恐惧。
人是离不开社会的，他所有欲望的满足，所有价值的实现，都只能在社会中，而不能在社会之外。
与缓慢的世界相比，我们是很迅速的走完了一生，在这一生中，我们体验了一切，感受了一切，但却不能带走一切。我们去了，这个没有我们的世界仍还是原来的样子，被活着的生命和不断新生的生命热爱着。
每个人都自觉不自觉地希望别人是宽宏大度的人，而自己却不表现这种宽宏大度。
每个人都可以在思想上是哲学家，而在实际生活中却是个俗人，因为这是很容易的。
每个人都终将变成自己所不愿变成的人，但每个人都将有一些东西是不能改变的。
仰望人生和俯视人生是有很大不同的。仰望人生的人，他的头上永远是人，而俯视人生的人，他的头上是一片虚空。也可以这样说，仰望人生是把世界放在头上，俯视人生是把世界放在脚下，当然这只是一种比喻，并不含有对世界的贬低之意。
谁也不愿变得实际，不实际更符合人的天性 。
人是目的性的动物，他以自身的目的性赋予世界以目的性。
没有谁愿意让人看到他最真实的一面，他最真实的一面是留给自己的。
每个人都构成他人人生的一部分，但同时每个人的人生又是完整的。
只有在切身的利害关系中，人才能暂时抛开“别人会怎样想”这样一种顾虑，人的自私本性在这里占了上风。同样，也由于人的自私本性，人会在一些平常小事上表现自己的美德，以期引起别人的好感。
人在感性上倾向于传统，在理性上倾向于反传统。
人生与人性（之三）
从陌生人————熟悉的人————朋友————亲人————自我，是一个逐渐卸去伪装的过程。
人有时候觉得自己拥有很多，有时候又觉得自己孤零零的，除了自己以外，什么也没有。
没有比看到一个幸运儿突然跌入不幸的深渊，更让人感到人生的无常了。
人总是认为自己得到的是应该得到的，而失去的是不应失去的。
对待人生最现实的态度是进得去，出得来。对自己想要的东西，尽全力去追求，又不要过分重视结果。偏执那一端都是不可取的。
人的一生就是对它各个部分的超越，对每一天，每一时，每一刻的超越。对痛苦的超越，对幸福的超越，对不共戴天的敌人的超越，对刻骨铭心的爱人的超越，对荣耀的超越，对耻辱的超越‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ 一句话，是对具体的活生生的生的超越。
得到的东西再失去，比从来没有得到更让人痛苦。
当善和人的利益不发生冲突时，人还是愿意选择善的。
无论怎样发展进化，人都不能脱离其本性所局限的范围。
真正认识人生的艰难并不容易，已经感到很艰难了，但还有比这更难的。已经承受不住了，但还有比这更难承受的。与你此时感到的艰难相比，你从前的艰难根本不算一回事，但你此刻的艰难仍不是最难的。
人生的艰难不是干干脆脆的痛苦，不是一时的打击，不是这阵来了，总会过去的忧烦。而是脱不去，卸不掉，躲不开的实实在在的重负，是须臾不离压在你头上的一座山，是你承担也得承担，不承担也得承担的活着的代价。
我没有想到人生是这样艰难，假如我知道人生是这样艰难，我就会对人生做出别样的选择。我会让从前的人生活得沉重些，以便让后来的人生更为容易。但实际上