却说娇杏那、丫头，便是当年回顾雨村的，因偶然一看，便弄出这段奇缘，也是意想不到之事。谁知他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年，便生一子；又半载，雨村嫡配忽染疾下世，雨村便将他扶作正室夫人，正是：偶因一回顾，便为人上人。
甲戌本《石头记》第2回，在“方才在咱门前过去，因看见娇杏那丫头买线”处，有一条夹批，说娇杏，“侥幸也。”又说：
托言当日、丫头回顾，故有今日，亦不过偶然侥幸耳，非真实得尘中英杰也。非近日小说中满纸红拂、紫烟之可比。
脂批说娇杏者，即“侥幸也”，其意究竟应作何解释呢？细按全书所写众多青年女子，无不是红颜薄命，终生不幸。如英莲实为“应怜”，贾府四春元迎探惜，实为“原应叹息”。至于黛玉、晴雯、鸳鸯、司棋及尤氏姐妹，虽然结局方式不同，但都是悲惨的。娇杏身为丫环，与其他青年女子相比，其结局应该说是一个例外。
由前引原书描写文字，我们知道娇杏与贾雨村“偶因一回顾”，结下姻缘，得到婚姻上的成功。这是《红楼梦》小说中唯一的一对“美满”的结合，实可谓“侥幸”之至！
1983年2月11日
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银河双星遥相望
银河双星遥相望
——《释白首双星》补证
《红楼梦》第31回回目有“因麒麟伏白首双星”一联。多少年来，红学研究者围绕“双星”的解释，各持一端，争论不休。三年前，有学人经过研究，提出新的看法，认为：“‘双星’一词，在中国古代文学语言里，是一个专用名词，从古以来，它一直具有固定的特有内涵，即指牵牛、织女二星，不能另作他解。”《焦林大斗记》载：“天河之西有星煌煌，与参俱出，谓之‘牵牛’；天河之东，有星微微，在氐之下，谓之‘织女’。世谓‘双星’”。并结合唐宋金元明五朝诗词中所用“双星”一词之内涵得出自己的结论：“曹雪芹无非是通过这个回目和这回里写的关于金麒麟的情节，暗伏后来史湘云跟她的丈夫婚后因某种变故而离异，一直到老，就像神话传说中天上隔在银河两岸的牵牛、织女双星那样，虽然都活在世上，但却得不到离剑再合，破镜重圆，永抱白头之叹。”
对上述考证，有的专家可能不同意。但我以为他的结论是有确凿的根据的，是合理的。记得，康熙帝曾写过一首《七夕》诗，其中也写到了“双星”，诗云：“爽气三秋早，仙期此夕经。针楼连万户，机石动双星。玉露交珠缀，金风度绮耕。天文在云汉，流影照彤庭。”诗中的“双星”也是指牛郎和织女二星。最近我在校注清嘉庆二十五年刊印的《补红楼梦》时发现，“双星”一词也是指“牵牛”、“织女”二星。《补红楼梦》第42回中写道：
宝钗道：“乞巧是今儿晚上，并不是明儿的事。”平儿道：“该怎么样给他们学着顽顽也好啊！”宝钗道：“那穿的是七孔针。这会
子也没个东西，只好摆列瓜果焚香，祭拜牛郎织女也该奏乐才是。”前有宝钗所说“祭拜双星”，后有马氏道“既祭牛郎织女”，其意自明，无需词费。
1982年6月16日
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狠毒有如乌眼鸡
狠毒有如乌眼鸡
——“乌眼鸡”解
《红楼梦》第30回写宝玉去看望黛玉，两个人正在“拉拉扯扯”，要“往老太太跟前去”的时候，风风火火的凤辣子“跳了进来”。凤姐儿见了宝黛的情形，夹枪带棒地发了一通议论：
我来了，果然应了我的话了。也没见你们两个人有些什么可拌的，三日好了，两日恼了，越大越成了孩子了！有这会子拉着手哭的，昨儿为什么又成了乌眼鸡呢？还