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（3）曹雪芹笔下的“碧纱橱”或“纱橱”是否就是指的“隔扇门”、“格门”了呢？我看也不一定。贾府是贵族大家，室内挂些“帏幛”作为装饰也是可能的。至于说称碧纱橱的单位是“层”、“道”，那也并非是外行话。今天在一些住房宽绰的人家，乃至居处窄小人口又多的小民家里，仍然挂几“道”幔幛的。所谓“层”，不过是用来形容“帏幛”之纱薄，显其豪华，如有人在粉红色的幛子外面又罩上一“层”白纱，这是常见的事实。所以“碧纱橱”或“纱橱”非专指“隔扇门”、“格门”了。
1981年5月15日
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世家大族蓄优伶
——“歌儿黛”与蒋玉菡·云儿
曹雪芹好友敦诚的《四松堂集》内有乾隆四十六年（1781）写的一首《筠园席上赠歌儿黛如前韵》诗云：
一曲清歌半日欢，章台柳色放春难；
鬓丝禅榻无聊客，忍听明珠落玉盘。
诗中“章台柳”一典，出自《异闻录》，述“韩翃将妓柳氏归置都下，三岁不迓，寄以诗曰：‘章台柳，章台柳，昔日胄青，今在否？’”后《太平广记》载之更详：
韩翃，字君平，有友人每将妙伎柳氏至其居，窥韩所与往还皆名人，必不久贫贱，许配之。未几，韩从辟青，置柳都下。三岁，寄以词：章台柳，章台柳，云云。柳答以词。杨柳枝，芳菲青，云云。后为番将沙吒利所劫。有虞许诈取得之，诏归韩。
唐许尧佐演成《章台柳传》，载《五朝小说》《唐人说荟》等书。
由上可知，敦诚诗题中的“歌儿黛”即指名字叫作“黛”的歌伎或泛指一群歌伎（即粉黛之意）。
说来也巧，《红楼梦》中也写了“歌儿黛”一类的下层人物。如贾府为了迎接元春省亲，不仅盖了一座“天上人间诸景备”的大观园，还派贾琏下姑苏选买女戏子、请教习。第二十八回写贾宝玉应约到冯紫英家，一边喝酒行令，一边还要唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿唱小曲。在这种场合，连贵家公子哥儿贾宝玉，也不顾身份唱道：
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画樱，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰更似遮不住的膏山隐隐，流不断的绿水悠悠。
蒋玉菡如同养在贾府的十二个小戏子，云儿是身在锦香院的歌伎，他们的地位、处境，与筠园席上的“歌儿黛”应该是完全一样的。可见，在清代士家大族，养戏子蓄歌伎，是一种社会风习。李煦家、曹寅家都曾有过小戏班子，所以曹雪芹笔下的这些人物都写得栩栩如生。
生活是创作的源泉。曹雪芹虽然很伟大，但他只能从生活中吸取创作素材。因此，我以为今天的《红楼梦》读者，了解一点清代社会的风气，知道一点曹家及其亲友们的家世，对深入研读这部优秀的古典文学，多少会获得一点启示。
1982年6月26日
冷香萦遍红桥梦
冷香萦遍红桥梦
——曹寅与《众香词》
徐树敏（师鲁）、钱岳（十青）同选《众香词》，搜录明末清初314何闺秀词作，是为清初一部重要的词集。此集卷首有长洲尤侗、丰南老友吴绮、红兰室主人岳端二人分别撰于康熙已巳（二十八年，1689），庚午（二十九年，1690），辛未（二十年，1691）序文。全集共六卷，分礼乐射御书数。台湾富之江出版社于1997年1月据彤云子抄本排印出版。
《众香词》各集均列“定”稿人名号族里，这一点特别值得注意和称赞。例如“礼集”卷首列“华亭王鸿绪、辽海佟毓秀轩、安丘