“别动！”
程路紧张的阻止了她，这可不是什么好东西。听程路这么说，师娘马上就明白了，一路小跑进屋去叫老头子了。
师傅很快的出来了，看来眼程路，直接奔着皮包去了，拿出了那张符看了看，皱起来眉头。
“怎么了师傅？”
“是他！”
师傅这么一说，程路马上明白过来，他说的是谁，一定是何荣生，他曾经的师兄。
“为什么确定是他？”
“因为这符咒的画法我是很清楚的，他的毛病我也知道。”此时裴减已经对这个曾经的徒弟彻底死心了。他无论做出什么出格的事，他都毫不惊讶了。转过头，关心的看着程路。“怎么样？”
“没什么事，他这点道行还上不了我。不过我想一会要回房间去测一下自己的运势了。最近不想遇到什么意外。”
“也好，这个就交给我吧！”
“不过这个鬼要好好的超度了，要说这何荣生还真是费尽了心机。”
“怎么说？”
师傅皱着眉头看着程路。
“这是鬼是怀孕的时候上吊死的，戾气很重的！十几年没有找到替身。”
程路说完，看来一眼师傅手中的符咒，不希望师傅把她收拾了。
“我会好好的安置的，也是可怜的人，不过不知道是不是害过人的。
如果造了杀孽，反倒是不好办了。虽然是自杀，但是也未必会成鬼。不过这个是成鬼的那种。
自杀成鬼或不成鬼之间的区别取决于正当自杀于不正当自杀的差别：正当自杀是那些反对强暴、已有婚约的姑娘；比如 当被逼婚再嫁的时候饿死自己，服丧三年然后死去的已有婚约的姑娘。正当自杀是一种被尊重的决定，而不是一时冲动的行为，其只在没有忽视其家庭责任的情况下才被谅解。自杀鬼和找到自杀法律原因相关，它们在案例中埋下了恶根，尽管其不符合强迫自杀的法律定义，但也不是正当自杀
一般而言，传统观念中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这一儒家格言也不是绝对的：只要条件成立，无论对男人还是女人来说，自杀是道德上的选择。在历史和文学材料中，自杀经常被描写成理性选择的结果。尽管是不顾一切的，然而其不是精神病的结果。对于为何意的原因而自杀的态度较重“殉”，通常用于为诸如国家、贞洁、名誉、热情等值的称赞的原因而死。这些是可以理解的，其原因也是可以被认可的，“殉”有一个清楚的目标，也就是保护下来的东西比个人的生命牺牲要重要的多。
尽管个体生命为更伟大的理由而牺牲，自杀的动机没有这么完美的目标，就比如愤怒。羞耻。绝望等则更多被视为矛盾的。那就不能用“殉”来表示其要么是死亡。要么是没有保护任何东西。只有周而复始的进行报复。程路现在面对的当然是后者，现在程路还记得在车场把她放出来时，她那恐怖的气场和怨愤的感觉。更别说是展现出来吓人的容貌了。这个比较厉害。如果程路不是程路，那么一定会被吓的猝死的。
程路不得不承认，师兄还是不错的，可以找来这么强大的气场。
“不过。。。还是不要和师娘说了。”
怎么也是自己养育了多年的孩子，师娘知道了。会很伤心的。
“恩。。。我知道了、”
程路回到房间，开始给自己卜卦，得了《大过》之卦，因为女人或者孩子的是引起的，《大过》之卦，是二女同宫，女多之象，孩子之事。印父母世爻克子孙午火。《兑》为口舌，又临动。
看来自己得准备打官司了，凡是因讼事打官司，是为自己，应为对方。程路看了一下，看了自己应该会破财，但是可以逢凶化吉，应该不会有大碍。