置说出来，南兴邑，曾经是他的父亲长期居住的地方，到了他这里，只剩下童年的回忆，南兴邑毁于多年前的征战之中了，父亲也没有了，只有他的族人带着他转移到今日的寨子里。
阿朵倒是知道乌基朗达部族的寨子在哪里，毕竟阿朵过去深入过哪里，尽管不是很友好的深入，毕竟也是深入了。幸好两人那个时候没有遇上，争斗个你死我活的，哪有现在坐在一起，为一个事情而说话。乌基朗达听明白了，原来阿朵是想要开发纳苏族的一个地方，这次去巨树族只是为了今后的大开发做前期准备。
乌基朗达告诉阿朵李焉，他的部族老区，过去叫布苏寨子，山野里一处石头不多的地方，他的父亲，曾经自封为南兴郡太守，反正晋朝一见到部族的上书，就胡乱给同意，多少年来，苗山就是如此。阿朵这才知道，为什么啊就爱过去会有那么多顾忌，原来是各部族之间的争斗太多，互相都想在名义上占据上风，导致？？郡夜郎郡的经济，发展几位缓慢。
看起来，晋朝政府没有给山里人做出什么实质性的举动，只是让山里人占据一方，自己过自己的日子，放到现代，还不就是自治州自治县的形式，这种形式千古不变，变得是山里山外，互相的来往不同以往了。穿越，就是一种高级别形式的来往，足以让山里人不会觉得蔽塞，甚至连莫里斯依靠飞船的先进，来强行奴役山里人做奴隶，将穿越作为一种新的殖民方式，结合了鸦片到毒粉的不同时期的变化，逐渐形成这样最新的方法。
看来莫里斯等人的行为，对于苗山是有好处的了，可是，他们经过内讧，死去的人不能再给山里人做技术推广的事情了。
这些人驾驶着飞船，来巨树族，到底还做了什么事情呢？
阿朵忽然想到，帛和道长也好，孙泰道长也好，为什么会集中到？？郡来，会不会与莫里斯有关？
孙泰道长，倒是没有听说什么，那个对雷山部族偷袭下手的帛和道长呢？
至少早审讯师爷赵式的时候说出来了，怎样去证明。帛和道长是否与莫里斯有来往呢？
帛和道长来过巨树族没有？
第六十一章另一种性质理论 ＇本章字数：4278 最新更新时间：2010…10…28 18：06：32。0＇
乌基朗达说的上一辈居住的南兴邑，就是黔西南州的首府吧。
贵州南部，分列着黔西南、黔南、黔东南三个州，命名十分好记，不像汉人居住地那样，乱七杂八的什么都让人记不清楚。
一个地名命名的好坏，往往也决定着经济发展的好坏，至少影响力是十分巨大的，比如外国，就有以数字和拉丁字母来命名街道的。
这样，地名命名的迷信色彩，就会减少，而不是凭借着一个所谓的地名，自以为历史悠久，狂妄自大，琅琊和会稽，就是这样的名字。会稽如今叫绍兴市，变来变去狂妄是不变的。
王与马，共天下。王羲之刚死去，王家仍然生活在绍兴市，谢安家与王家是姻亲，也是政治上的一起勾结经营的世家。鲁迅先生是绍兴市人，世人只知道鲁迅先生写得说富人欺压穷人的狂人日记，他哪里有资格批评中国人，只是批评自己故乡的所谓四大家族罢了，将自己故乡的丑陋，还要放大到中国来，好像中国没有世家家族，就不会亡国一样。
有勇气批评家乡，那是好的，可是鲁迅先生好过了头，好得在一千多年前就开始出现的情况，他至今还在体会。他体会他的，别人就有权利体会别人的。现代中国是可资自豪的，用不着这种动不动中国式的丑陋啊，官场啊酱缸啊，十分的世家习气。
鲁迅先生，正是自己出在世家，而替世家说话的一种潜意识，倒是没有敢于批评鲁迅先生的潜意识了。多少年以后，终于有人出来批评，可这批