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为了到成都去见吕光，阿朵才学会骑马，而田程田毅是经过训练要在成都活动的部族，这次也是对他们的一个考验，看看能不能在这个时候代替沈新叔完成没有进行到底的任务，沈新叔也许比他们更加合适，但是由于刘大刘三，沈新叔已经暴露给了秦国人，这样子他都可能成为秦国人质了，还能够在到成都，对于解决山里人的需要也是心有余而力不发了。田程田毅的任务，就是要建立成都不能恢复战前金融秩序下的活动者，他们可以用雷山积蓄的钱财来打通山里和成都交易的路子最好，所以他们是否进入成都，也得要他们一路上做出举动来。
李焉应该已经分派到荆州去献上鸟铳的头领了吧，是谢水西张雄杨万尹千四个人里挑选，到底那个去荆州阿朵就不知道了，反正他们中的人选会经过石屏山见到勾波鸠王，到雷山去的时间，李焉也在考虑让伯父一家前去，毕竟头领们不能都走开，奇袭周仲孙的计谋已经定下，得要有执行者，在平邑江阳郡方向也得需要坐镇的人，这些分派设计到农民军的人事问题，一时间还得各自商议。
第一百一十四章 乐山大佛 ＇本章字数：3171 最新更新时间：2010…11…19 13：39：59。0＇
从犍为县到峨眉山，也得走岷江，从岷江到大渡河汇合口。
这个汇合处，一千多年以前，也是和古代人治水一样，加以治理的，这里好几个分支，将这一片地区形成冲积平原，时间经过漫长的演变，人们逐渐将水道固定下来。
阿朵自从穿越以来，这次才发出轮到自己旅游时才有的情绪，她每走过的平地河谷，都有可能是现代个一个大城市的脚下，每走过的一个山林，都有可能是现代里的一个村寨，先人们生活的大地上，如今繁衍着更多的后人，这些后人与此时一样，都是华夏儿女。
阿朵不得不再次严肃起来，谁说旅行是因为为了追寻精神愉悦。她是来工作的，这是出差一样，不是自己旅游，而是自己在继续做导游。她又不能导游别人，只能导游自己，江山美景祖国大好河山自己看到，她得努力做一个经济导游，将这个时代的经济导游给这个时代的人们，她自己是没有旅行的，没有旅行，自然也就会看不起这个时候做旅行而出名的佛教徒了，哪怕最初的佛教徒是如何的坚韧不拔，比起经济建设的难度，不会是旅行大于工作，这是毫无疑问的。
她这个工人的女儿，有一个工人母亲，既然中国要走工业道路是必须的，那她既然来到遥远的古代，也得尝试给这个时代打造工业，这是中国历史的需要也更加是现实的需要。中国除了农业同样需要工业，而发展工业，阿朵面临着巨大难题，她需要政治上的支持，而仅仅部族里的和李焉的支持还不够。她是在继续做导游，导游这个时代不懂现代的人，不懂现代不要紧，但是得要懂得未来，只有懂得未来珍惜未来才有现实的存在。
她导游的原来是未来，可是到了大渡河和岷江的汇合处，这里还没有城市，没有乐山市没有乐山大佛，乐山大佛是唐代开始凿刻出来，她导游未来，需要提前导游出来一个乐山大佛吗？对于佛教的理解再次困扰着她，她又不是一个知识分子哲学家，为什么属于知识分子哲学家的事情老是困扰着她，她不想这个问题的，但是现在她需要想到了。
竟然这就是白领工作和普通工作的差别，白领是现代的知识分子么，她需要回到现代，学着小雪，成为一个白领知识分子？那么才不会有乐山大佛的事情困扰她，而且还伪装成一个旅游景点的样子来困扰她，简直就是折磨，谁会相信她知道这里日后会有一个大型凿刻，还是因为佛教？既然她都表示不喜欢佛教了，还提大佛干什么？现在只要提到娜加索提和李焉的师傅，只要提到道教的大神人物，一个在李焉部队里的