握了有限的资源来控制无限的苦难，把苦难推给更多的老百姓，这就是他们的想法和做法。在这佛教徒的事情上，他们同样是第一批的利用者，属于一批小人得志的利用者。
佛祖在中国开始就被当作不屑一顾的人物，排日打遇佛杀佛又有什么算做本事的。问题是排日打很有干劲，他从雷山赶到平邑，从平邑跟着涅儿贴进入建宁州，这可不是一个旅游计划。他被汉人利用，不是被雷山利用，虽然他身在雷山，可是整个雷山都有被汉人利用的危险，排日打哪里能够逃避得开。让猎户成为军户，雷王部族已经站在战争边上，成为军户是迟早的事情。
老人有什么不好，值得排日打厌倦的，排日打不喜欢老人，不等于所有年轻人都不喜欢老人，也不等于排日打不喜欢所有老人。原来，排日打反对的是他说不出来只能做的一个现象，排日打必须要认识除了保洞哈雷山猎户以外的很多兄弟，排日打心里七上八下，不知道汉人的礼节有多么重要。汉人三扣九拜，在部族里只有为狩猎和耕作而生计，大家都生活在部族的原始状态，部族就是一个原始公社。阿朵知道，这个原始公社最早发源在中国，后来欧洲人喜欢这一套，不过，这方式却是不错，所以现代的中国又学了回来了。被人家学或者学人家，难道是丑事情不成？不学反叫才是狼子野心，蛇蝎心肠。现在的问题是晋国的人不许山里人保留最初的形式，汉人贵族坚持要用天地君亲来解释一切，解释来解释去，一个强大的汉朝没有了，只留下迷信思想宗教信仰，鬼神故事一大堆，开始说得这山里成了十八层地狱。排日打从杨先生嘴里得知绿林好汉和五斗米教太平道，这可不是杨先生嘴多话多，这是弄桑卡巴特意让杨先生教导排日打的，因为弄桑卡巴觉得有必要让这个头号武士还有与孙家有亲戚关系的“重要人物”，知道一些事情来保障雷山的安全。这雷山的安全，构建在阿朵和排日打保洞哈年轻一代身上，弄桑卡巴不是不想给儿子留个以后掌管雷山的机会，可是儿子还小，怕他性子不够火候，哪里想这就与山外汉人严重冲突了。
不光是山外汉人，就是孙家刘家曹家这等，都是爵位世袭一套学得不错的，哪里允许雷山部族搞老年政治。雷山部族就是要搞，学着和他们不一样，这些汉人家的年轻一代个个飞扬跋扈，仗着自己有权有势，仗着自己有狗腿子，对于百姓来说，这就是个严重的封建。恶少地主、浪荡公子一大堆，这年头阿朵可算见识了，可是阿朵同样也是年轻人，这雷山部族与她见过的汉人财团军团都不一样，同样是年轻人，可是在雷山或者山林里大部分的部族，都是老人当家，还有巨树族那样的干脆明白的女人当家。这可好，汉人这些恶少地主浪荡公子不满意了，所以事情早就捅到地主恶霸、骄横王侯那边。排日打不是有危机感，他的预言还没有说出来，就已经变成了现实。
他明白了，这是去打仗了，和过去打猎不一样了，排日打还明白不能随便告诉每一个人，雷山部族处于漩涡中心，当然知道比较清楚，而他的家人就不同，生活在且兰县城附近，并没有机会让他说得更多。现在山林里一团混乱。各种武装力量都在冒头，眼看就是一个大乱临头的样子。排日打当然为自己排家的亲人忧心，可是他知道，雷山部族会有所考虑，不会看着他排家被晋国或者秦国的人谋害的。问题是他排家在道路上而雷山部族一直居住在大山上下。
虽然同样是在山林，可是这当路的地方，哪里不是危险的。排日打不是没有跟雷山部族卡巴还有耆老�