的，可是赚钱的那些盐井现在没有工人愿意继续生产，没有继续生产也就减少了流通，原来赚钱的坏蛋，不是逃走另谋生路就是被谢维这样的人追赶着躲避直到被发现，最后吃剩下来的骨头渣滓吐都出来，吐出来或者叫被愤怒的起义者收缴起来的，慢慢地在谢维这样的队伍里流通。除了在谢维队伍里流通，还在秦国人晋国人手里流通，这些流通非常难得被一般人见到，阿朵在成都左靠家里就没有弄清楚左靠家里的流通。
排日打现在靠近他需要知道的真相很近，所以他是幸运的。阿朵则已经给谢维发送路费到成都去了，阿朵从巨树族得到的是意外之财，这一点谢维阿朵还有孙泰和乌基朗达已经讨论过了，阿朵为此触电晕倒，这事情还没有完。但是阿朵不认识五铢钱也是事实，过去那个阿朵就是只能在山林里悠悠转转，走不出山林一步。她是卡巴女儿又怎样，谁叫她只是一个小部族，在一个只能让小部族才能允许为生的年头。有孙家那样贪婪的“领导”，她这个部族要是有许多五铢钱才怪，更别说什么金银了。部族上一代就算留下金银，也只能是已经用出去的，阿朵可能没有搞清楚雷山过去的金银积蓄到了哪里，她现在想问是不假，可是问了又怎样，金银是借人了可以索要回来的吗？阿朵当然不会觉得她的部族是这样，过去那个阿朵不清楚没有问，这个问题黄小芸在成都想到要问清楚，是黄小芸来问阿朵，也是自己问自己。
第二百二十八章涅儿贴传达精神 ＇本章字数：3222 最新更新时间：2011…02…26 16：40：19。0＇
相告实情，涅儿贴还有排日打的文化都是不高的，如果说一定要让他们文化高的话，这年头只有两个地方可以让他们文化变高，两个皇宫里，两个宫殿中。
一个在咸阳长安，一个在建康南京，这两地方一是秦国宫殿一是晋国宫殿。他们是王公贵族或者后代才能成为那种军事贵族后代，往往这种人和他们的后代文化水平最高。这年头，只有皇宫里学习程度最高，要怪就怪年头，不能什么都怪。
王羲之刚刚老死在他老家的家里，他的文化也很高，他写的字可以说苗山目前很少有人能够看懂，建康南京宫殿里的人却看得懂，不仅看得懂而且在推广自己学习，推广高级人才学习。咸阳方面，不是说看不懂，他们因为与建康的对立，对于行书行草书这样的东西，看得懂的范围比建康相对缩小了一半。这是一个皇帝政权与另一个皇帝政权之间的相对，他们互相探听互相监视，互相竞争也是有的，良性的竞争恶性的竞争都有。王羲之好不好，他的字体是受到两个皇宫同时“研究”的，不表扬也不贬低禁止。
道理很简单，这字体只能用在新发明的皮纸上，用在钱币上就不行，王羲之不是一个发明家和一个改革家，他只完成了其中一小部分，至今他的完成都是一小部分。人民币上面至今也没有全是行书和草书，纸张至今还在用，可是这字体却没有彻底普及。凡是存在的就是合理的，这字体虽然没有成为纸币上的法定代表，但是？忘记了，王羲之和他们的家人不仅是行草书法好，楷书同样也是顶呱呱的，这才是重点，他们的楷书字体和这年头的用途，才是值得他们的行草涂鸦都可以留下的原因。
很遗憾，涅儿贴和排日打都还没有能够开始认识王羲之的字体，他们只能先认识尽量多的钱币上的文字，？把大钱当成小钱来用，？把晋国的钱当成秦国的钱来用，就算可以通用，重要的在于不能受骗上当。认识钱币上的字体，要怪就怪阿朵，阿朵是黄小芸，黄小芸知道王羲之，她怎么不去找王羲之来苗山普及文化呢，黄小芸还没有这样想，王羲之却已经去世了。去世了没有关系，他不是被谋杀的，不是