忽然，一個腦袋在那邊的世界探了出來。那是三恩和尚的臉。
三恩和尚看到姥爹的臉，不緊不慢地說道：&ldo;我感應到你的恐懼了，所以來看看你。以前你從來沒有恐懼過。&rdo;
姥爹見是三恩和尚，心情平復了許多，回答道：&ldo;是啊，我從來沒有恐懼過，這次恐懼也不是因為看到了恐怖的場景或者遇到了什麼危險。我恐懼的是害怕我現在的生活是一個夢境，醒來就沒有了。&rdo;
三恩和尚哈哈大笑，笑聲震耳。可是這樣的笑聲沒有驚醒床上的小米和房樑上的竹溜子。
&ldo;你笑什麼?&rdo;姥爹問道。
&ldo;你終於成為一個真正的人了。&rdo;
&ldo;我記得我前世是一個高僧，那時候我還沒有成為一個真正的人嗎?&rdo;姥爹疑問道。
&ldo;因為你那時候沒有過恐懼。&rdo;三恩和尚雙手合十。
&ldo;沒有過恐懼就不能稱之為真正的人?&rdo;
&ldo;阿彌陀佛，你知道你為什麼幾乎記不起前世之事嗎?即使有這麼多機會喚醒你的阿賴耶識，也沒能讓你清清楚楚地記起前世?你的修為遠在九一道長之上，九一道長能記起百世甚至更多，可你的阿賴耶識怎麼呼喚也喚不醒。&rdo;
&ldo;願聞大師指點迷津。&rdo;
&ldo;因為你的前世沒有情。你前世雖然法力高深，修為精湛，神鬼不能侵擾，但就如一棵遮天蔽日的千年大樹，如一塊經過海浪拍打萬億次的堅硬磐石，如一條流經百川橫穿大陸亘古不變的磅礴江河。你前世雖然身為有情眾生之一，但心境無限接近無情眾生。為什麼無情眾生不參與到六道中來?因為它們沒有情，沒有情，便沒有記憶或者忘卻的需求和渴望，沒有記憶或者忘卻的需求的渴望，便沒有記憶的種子，也就是沒有阿賴耶識。因為它們沒有想要記起的東西，要阿賴耶識何用?沒有記起的渴望，有阿賴耶識又有何用?有情眾生和無情眾生其因的區別是有情和無情，其果的區別是有阿賴耶識和無阿賴耶識。&rdo;
姥爹心中默默道：&ldo;情即是阿賴耶識?&rdo;
三恩和尚卻聽到了他心裡的聲音，說道：&ldo;對，阿賴耶識其實就是情，情就是阿賴耶識。你前世沒有動情，心境淡泊，無憂無怖，沒有記起的渴望，所以你今生的阿賴耶識形同虛設，是只有空白的種子。你前世沒有刻意要記起的事情，所以今生難以想起前世之事。君不見，今生記起前世的人，莫不是前世曾有過刻骨銘心的記憶，今生難忘的事情，莫不是從前有過刻骨銘心的經歷。這都是融匯相通的道理。&rdo;
&ldo;可是……這情，這阿賴耶識，這前世記憶，跟恐懼有什麼關係呢?&rdo;姥爹追問道。
&ldo;阿賴耶識只緣起於有情之人，而只有有情之人才有恐懼。&rdo;三恩和尚開始轉動手中的佛珠，一顆一粒，如生世輪迴。
&ldo;只有有情人才有恐懼?&rdo;
三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈語：&ldo;一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。&rdo;唱法古樸而平淡，似念非念，似唱非唱，而有古寺鐘聲，餘音繞樑之勢。
偈語的聲音還在耳邊，但臉盆水中的三恩和尚已經消失，山山水水也隨之消失。水面如鏡，鏡中只有自己模糊的臉。
&ldo;由愛故生憂，由愛故生怖……&rdo;姥爹沉吟三恩和尚的話，回頭看了看沉睡的小米。