出去打探风土人情，如果能解决了今日的困窘，将来说不定他会是一个千古留名的圣君。但今天的苏彦却在婆婆妈妈，三句话两句话当中都要提及他那个师傅。
苏碧紧忙打断苏彦的唠叨，问道：“皇上的意思是？”
“朕的意思是，能满足了那些灾民的愿望，还是满足了。这样他们就会回去。”
下面的官员马上回道：“可是陛下，朝廷实在没有钱粮了。”
苏彦闻声，语气突然从软弱无力变得中干：“没有不会凑吗？你们这些家伙，平日里贪了多少，从手指头缝露出点灾民们不就够了？”
皇帝这一喝，下面的大臣老老实实全都跪在地上。他们终于知道皇帝为何要叨叨那么多废话，原来就是为了最后这一通发作。“皇上龙体保重。”官员们战战兢兢劝说。
其实苏彦并不是有意发作，他也只是有感而发，以前他没饭吃的时候，也会抱怨那些贪官污吏，谁曾想，一转眼他自己成了这些贪官污吏的头了，成了天底下最大的蛀虫。
苏彦语气和缓下来，道：“你们起来，跪着有何用，灾民还不是照样没饭吃？一会等韩老先生过来，说不定他会有好消息。”
韩升现在已经贵为右相，但苏彦还是习惯称呼他“老先生”，这是一份发自心底的尊重。这些日子，如果没有韩升和隋妤的斡旋，朝廷也不会从一些细节上抠出粮食来救灾，一场大雪就把朝廷给打回原形。
朝廷正在为救灾烦心之时，此时城中的灾民也在进行着他们的“非暴力不合作”，此时的京兆府也很紧张，他们从未见过这么守秩序的“刁民”，来闹事，居然往那一坐，什么都不说不干，就好像坐在自家热炕头上，他们会不会是准备麻痹官府，选择在适当的时机冲击官府？
京兆府的官员也是多虑了，最终这些灾民也没任何要闹事的迹象。坐了一整天，他们已经自行回去，中间发生一点变故，有个年老的老妇人，身体扛不住，等起身的时候已经发现冻僵了，尸体已经凉了很久。百姓们还是没有闹事，本来在白天出来，以为能共同进退，他们也没想到最后还是没能一起回去。
“走喽，走喽。”百姓中间有个老先生模样的人，用浓重关中口音喊道，“等到了上面，一定要给额们托梦哦，告诉额们恁在天国过的好不好？”
所有的百姓都随着他的手指，望着天空，神态庄严而肃穆。同时也带着几分希冀，就好像天上藏着他们所理想的国度，而那个死去的老妇人，已经先行到这个国度为他们探路去了。
京兆府的官员们面面相觑，这是他们第一次听到“天国”的概念，死了不应该去地府报到吗？难道是去天上？天上还有个国家？（未完待续。。）
第四百二十六章 民间的诉求
在华夏古国的历朝历代，人们近乎于无信仰，就算是信佛或者是信道，那也算不上是虔诚的信徒，各代的朝廷也是尽量打压民众的信仰，以愚弄百姓获得百姓的绝对支持。
朝廷为百姓所宣传的永远是“忠君爱国”，以此来作为最高信仰，任何有悖于此的都会遭受到社会的抨击，会遭受到舆论的谴责，甚至鼓励人们为了“忠君爱国”去牺牲自己的生命，以此作为最高荣誉，这本身就是违背人的本性的一种方式。
人们应该所信仰的，不是一个高高在上的神明，而是这神明所带给他的人性以及生活的改变，人们可以通过自己的信仰来获得内心的清静和自然，内心的开脱和对美好未来的向往，而不是一味地去追求什么所谓的最高荣誉。
即便在顺朝，传教士的下场一般是有政治目