派一方，对于这属于理论上的分歧，如争执起来就没完没了。卢定安家传之学向来以温药而闻名，对姚慎所说倒是颇有感悟，当时便不想因为意外的争执而破坏了自己的目的，于是在姚慎的话一说完便问道：“姚先生这样一说就清楚多了，乌梅丸、小青龙汤以及葛根汤是用来发越阳气，从而使各脏器的功能之火归于本位的，这与我们火神派的‘开肺门’的说法别无二致，不过姚先生是多开了几扇门了……。”
卢定安的话还没说完，一人截口道：“姚老板的意思是‘引火归元’这一治则是错误的了？想来火神派与温补派都应该有‘引火归元’的医案吧，如果是这治则是错误的话，那又该如何解释？”说话人是补阴派的吴清嘉，钱塘人，一个漂亮的小伙子，却因说话时情绪激动而显得面容有些扭曲，看来姚慎如此公然驳斥其家传医学而激愤难忍了。卢定安本也是想与姚慎探讨这一问题的，眼见有人代为出口又如此激动，便知趣的闭了嘴。却不想那吴清嘉却不想放过卢定安，伸手指着卢定安的鼻子说道：“你们火神派难道没有这样的案例吗？”
卢定安摸了摸鼻子，道：“有的。”
吴清嘉道：“可以举个例子出来吗？”
卢定安暗自摇头，平时多随和的一个人啊……何必呢。不过，经过这月余的接触，大家都颇为熟识了，对吴清嘉的要求自不会拒绝，当下道：“我们火神派主张‘阳主阴从’，以桂附治热证的医案比较多，引火归元的案例也不少见，仓卒之下一时难以列举；不过对于四逆汤，我们火神派认为其少用便可温阳，多用便能固阳，而在具体运用上又喜欢加上磁石，是取其‘引火归元’之意。”说毕，对吴清嘉歉然一笑。
吴清嘉点了点头，道：“或是磁石配热药，或者是以肉桂配以滋阴药，这都是常见的‘引火归元’手法，张仲景用肾气丸治疗消渴就是一例，对此，姚老板应该没有异议吧。”
姚慎想了想，道：“在我看来，火性还是只能升不能降的吧。在前面说到君火相火的体用关系时，也已相应的提到相火的起源。就当前的中医理论，相火是寄于肝肾二藏，所谓‘雷龙’之火，是病理之火。而在我看来，这相火在五脏六腑中无处不在，是各脏器的功能之火，与各脏器是一种体用关系；当其功能受制约时，便选用麻黄附子细辛汤一类走而不守的方子以发越阳气以复其制，当其脏器本身阳气亏虚而生火受制约时，宜以四逆汤一类守而不走的方子以固其本藏，在方药中酌加磁石是为取其捷效，倒不是真的将上炎之火镇压了下去——我这样说，你们觉得能成立吗？”
吴清嘉不服道：“那肾气丸呢？”
“肾气丸是六味地黄丸加桂附，其方意是取水火既济之道，所谓‘益火之源，以消阴翳’，这方子还是用来补本命肾火的吧。《医宗金鉴》对此解说得最好：‘意不在补火，而在微微生火，即生肾气也。’，四逆汤与肾气丸的区别就在于补阳速度的快慢而已。”
“说了这么多，其实要表示的意思还是说得不很清楚，如果引用西医的生理病理说来，这相火其实就类似于人体里的细菌；在正常情况下，人体也是有细菌的，但却并不表现出疾病的症状，也并不会发病，只有当人体的菌群在某些因素下失调时，人体才会表现出感冒腹泻等病；当然相火不是细菌，在正常情况下，相火维持着各脏腑的功能运转，一旦由于某种原因导致功能失调，这些相火并未就此消失了，也未循往日的路线布散，而是纠结于脏腑之间，幻化出种种病状。”
姚慎在前面侃侃而谈，看起来有种说不出的从容与儒雅，竟让卢定安想起一段越剧小调来。
“只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨格清奇非俗流。”
这充满吴侬风情的小调悠转回肠，直叫人销魂不已。
涧下水