面出了麻烦，上不能找神官相助，下不能找鬼王为援，就想到了三藏师徒。这水神老鳖也是无奈，水府被强占，他斗不过，抢不回，只能弃家逃走。
一番寒暄交流后，三藏一行人带着周家镇的孩童自会周家镇，其余的孩童，自有土地和水神安排手下的兵丁水族多方打听，一一送回家去。
却说三藏一行人带着数十孩子腾空归周家镇，蓝冰自行隐去，进了道镜空间。千里路，不过一阵风过，周家镇百姓们看着天空飘过来一朵白云，随后就听见了数十孩子的齐声呐喊，大家惊讶不已，全镇轰动。
周正等汉子提着刀枪出来看，看见了三藏师徒一行人带着孩子们从白云上下来，孩子们蹦跳着扑向父母，全镇人大喜过望，纷纷跪伏在地，口称圣僧菩萨。
三藏本是菩萨，接受这些人们的膜拜顶礼，只会有益自己的道恒，不会受到信仰神力的戕害。不是菩萨，最少也得是罗汉，才当得起人族膜拜之力。
周家镇孩子们回归大半，全镇人都把三藏当成了活菩萨，三藏虽然没有明说自己就是真的菩萨，他的菩萨名声依然远播了出去。远近各地的人们都争相来见他，周家镇人也不肯放他们一行人离去。三藏心肠极软，不得已，留在周家镇宣讲自己的佛法道义。他的佛法道义，注重红尘历练，信佛不必吃素，就连饮酒都可。这些观点更契合普通百姓的理解，以前信佛的信众，才知道还有另外一种佛意，都是恍然大悟。
三藏的新佛说，自此开始传扬人间。旧佛说挥慧剑斩心魔，新佛说入红尘历心魔；旧佛说断荤食，不可食肉饮酒，新佛说可食肉饮酒，不重形式，重在修心养性，节制的饮酒食肉，更有益身体健康，身体健，心更康。旧佛说讲顿悟，新佛说讲传承——
三藏师徒以周家镇为中心，宣扬三藏新主张，一经传出，信者云集。三藏师徒每每显圣，布道救难，民众信仰弥坚。前世金蝉子辩倒佛祖的风姿，开始显现。
数月后，三藏师徒离开周家镇继续西行，而周家镇，也修建起了巨大的寺庙，其中供奉的罗汉和菩萨，不是十八罗汉和四大菩萨，而是唐三藏和他的三位弟子：孙悟空，八戒和李雄。西行修炼的功果中，三藏再下一城。
至于天上的六丁六甲和随时来查验的观世音菩萨见了之后怎么想，就不是三藏要去思考的问题了。越是西行，三藏的本性将渐渐圆满，不同于佛祖的见识经义，也将形成自己的体系，这就是修行人形道果丹的最后一炼。
三藏求修行圆满，佛祖求道果丹成，各取所需。这既很矛盾，却又统一在一件事一个人身上。这就好比时间，由白天和黑夜组成，这也好比生命，由雄雌两性产生。缺一不可，黑白却又分明。
周家镇，三藏形成自己佛经体系的第一关节地，也是第一个以三藏为菩萨的全新信仰散播福地。
这一路顺利无阻，火龙马神骏无比，日行数万里。它轻轻散步不过十多天，就到了通天河境内。只听见前面水声如雷，威猛之势铺天盖地。
猴子笑道：“通天河水神重新归位，我们帮他灭了妖邪，他就开始做大，也不肯来接接我们。”
八戒道：“师兄，等下去到河边，把那老鳖捞出河来，痛打三百棒，如何？”
“这个主意不错！”猴子笑道。
正说话，前面土地从中分开，土地神钻了出来，紧随其后的，就是那老鳖。在两个小神身后的，无数水族小兵陆续钻出来，排列两边，恭迎三藏师徒。
第558章 牛头雪山，八戒用智（1）
三藏下马，左右有八戒猴子，后有丑鬼李雄，一起跟土地和河神见面。大家见面客气寒暄，三藏师徒又去土地神庙里与土地和河神老鳖相聚一天，第二天坚持西行。土地河神不敢强留，于是老鳖变为原身，乃是