资对象的金主们将各自投奔权主，这也是*时代的新游戏规则。而在当时的欧洲，像富格尔一样的大商人用财富堵住了皇室最后的公正心，国王对他们垄断商品，按照自己的喜好抬高或是降低物价，吞并小商贩的行为视而不见。甚至在1512年的德意志帝国会议上，社会各阶层一直抨击操控市场价格的垄断组织时，国王仍然不得不为富格尔提供辩护，以免他的企业遭受判决。这一切使市民与小贵族对富格尔这般大商人更加不满。为缓解这种局面，富格尔曾建立一支欧洲最佳律师团试图节制舆论，然而群众的愤怒越烧越旺，以至于他只能想其它的办法了。
酿成宗教改革的销售商
作为国王和领主的投资人，富格尔需要巨大的现金流。他为此在18个欧洲商业城市设立了分支机构，以每年8％左右的利息向民间吸款。但其商业帝国更有力的金源，是主教们的巨大财富，以及他们希望秘密投资生利的渴望。教皇尤里乌斯二世就曾在富格尔的银行中存入10万金币，而据一份未署名的中世纪档案记载，一位红衣主教去世时袖子里放有一张富格尔银行30万金币的存契，尤里乌斯二世派人询问富格尔在罗马的负责人，多久能兑现这笔存款。
而他得到的答案居然是一个小时。教皇惊奇于自己的耳朵，在欧洲，即使是英国、法国的国王，也不可能在这么短的时间凑足三吨黄金。这则传说除了说明富格尔骇人听闻的财富以外，还证实了教会是缔造其现金流神话的重要合伙人。
正因为这种秘密的、彼此信任的合伙关系，富格尔家族充当了教廷秘密出售教职的掮客。梵蒂冈教廷长期将德国境内的高级教职贩卖给出价最高的人。富格尔财团在梵蒂冈教廷有专职代表人员，办理这种棘手的、秘密的大宗买卖，上帝与财富的交易就是通过他们的穿针引线往来于侯爵与主教之间。
同时，对于那些有兴趣在教皇那里购买一官半职的人，富格尔又充当他们的贷款人。这种肮脏的、惟利是图的买卖由始至终都使虔诚的信徒对富格尔怀有敌意。而他所参与的另一件宗教商业活动，彻底使他成为淳朴教徒的公敌。德国宗教战争的导火索，是教皇按照保险公司的形式向每个信徒兜售灵魂险－－赎罪券，缴纳一定费用后，信徒就可以摆脱炼狱的折磨。而整件事情的起因，是教皇急需一笔巨款整修圣彼得大教堂，美因茨的大主教由于购买教会职位耗空了教产，所以不得不向教皇提出建设性意见使自己不露马脚，同时，他还必须兼顾贷款给自己填补亏空的富格尔家族的利益。最终他想到了两全齐美的办法－－怂恿教皇打开了灵魂保险事业的大门。
富格尔顺理成章成为德国地区赎罪券的包销商。世人在咒骂罗马教廷时往往忽视了真相，赎罪券销售额到达梵蒂冈的只有少数，一部分留在了地方，而大多数落入了富格尔的口袋。另外，可怜的大主教还必须拿出所得的一部分清偿欠富格尔的债务和利息。真正的商人是左右世界的影子，只有傻瓜才走上前台，时至今日，在那帮倒霉挨骂的政客背后，依然是财阀们不计后果的利益追逐。
后面的故事众所周知，马丁·路德将他反对赎罪券的九十五条论纲寄给了罗马教廷，但教廷和财阀们没有认清形势，如果他们牺牲美因茨大主教做替罪羊并结束赎罪券，基督教或许可以避免有史以来最严重的分裂。可是当教皇将马丁·路德逐出教会的时候，一个商人的利润诉求最终演变成了一场人*动。
封面故事 首富进化史（23）
雅克布·富格尔是一位忠实的天主教信徒，这并不是因为他与教皇有着经济上的联系，而是对天主教教义的笃信。1524年，当他想让教会罢免一个宣传路德新教的教士时，群众发动了一场声势浩大的支持宗教改革，反对富格尔家族的*示威活动。这位商界巨人在群众的潮