，人伦不定，无有规矩，难成方圆，是以制嫁娶之礼，造书契，又制伏羲琴，如此，礼、乐、文、字渐成，实有大功德。其母亦是凭借子贵，受人尊仰，世称华胥氏。
洪荒之中寻常修士或许不知道这位伏羲是谁，但萧升哪能不知。可虽然知道助人皇成道乃大功德之事，或许凭借这份功德可使自己道行大进，更可让自己道行提升至与法力相仿。但是萧升更知道，这人皇功德不是那么好得的。像自己后世读过的洪荒小说之中不是收三皇五帝为徒，就是做什么人族圣父、圣师。
可萧升知道那不过是yy罢了。做人族圣父？别忘了人族乃是由女娲娘娘捏土所造，如果你不是女娲娘娘道侣，那纵使你在造人过程之中出再大的力也不配被称为圣父。否则那便是属于败坏女娲娘娘名声，与女娲结下不死不休的因果。
而那些什么人族圣师、护法，或是做三皇五帝之师的就能别想了。要知道虽然洪荒人族乃女娲娘娘所造，可掌管人族的却是人教教主老子。这位太清圣人虽然向来主张无为之道，但可却是个强势的主，绝对不会吃亏。再看《封神演义》里他和元始天尊连同源而出的小师弟通天都要算计，将截教门生杀了个一干二净，就知太清圣人绝对是个狠主。
故而只要你未证道成圣，那你若敢当那人叫圣师、护法，或是做人皇帝师，恐怕哪天就会在那太清圣人手中成为画饼。而你纵使成圣的话，若是无端插手人教之事，等那老子找上门来，也定会被他落了圣人面皮，要知老子可是鸿钧道祖之下第一人啊。所以说无论如何，萧升也不敢去人族之处找些功德来增加自己修为。
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………【第八章。返武夷谋划未来】………
看着面前拜在多宝道人门下而有些得意忘形的曹宝，萧升心中一阵冷笑。說閱讀盡在［］“本以为你曹宝会是个心思深沉之辈，没想到竟然这样不堪。也好，既然你不听我言，那日后应劫之时也莫怪贫道不出手相救。”
想到此处，萧升沉声道：“既然如此，那道友你便留在金鳌岛吧，贫道自行回武夷山去了。”却是因曹宝不听自己之言，萧升也放弃了再封神大劫中保下曹宝的念头，准备任由其自生自灭。
可是那曹宝却丝毫未曾察觉出来，他还以为萧升是因为未能被通天教主收入门下，嫉妒自己被多宝道人收为弟子而这样闷闷不乐。故而曹宝仍笑道：“那贫道就留在金鳌岛上随多宝老师听教主讲道了。”为了故意炫耀，曹宝又将“多宝老师”、“讲道”几个字咬得重了一些，生怕萧升听不出来。
心中对曹宝此种做法感到好笑，可萧升也不去管他，驾起云头直往武夷山飞去，只留下那仍在沾沾自喜的曹宝在金鳌岛上。
回头远望见已然见不到金鳌岛影子，萧升嘴角露出一丝冷笑，“曹宝啊，曹宝。本来还以为你是个人物，没想到也只是有些小聪明罢了。”说着萧升见四下已经无人，取出咫尺杖随手一划，划开空间回到武夷山上。
坐在视窗纸上，萧升并没有向往常一样一回山洞便闭关修炼，而是静静的思考日后自己如何能在洪荒中活得更好。
太古洪荒，巫、妖二族大战，以双双陨落而终，余者休养生息，式微没落，不复当年之盛。而后有昊天玉皇大帝，瑶池金母，得鸿钧道祖之命执九霄天庭，唯东方圣人马是瞻，空有官职，难聚群仙一流，名为天庭正统，实际无有号令众圣、约束三界之力。
此时洪荒大地之上，人族初兴，万象俱新，方为世间主角。
时巫、妖退隐，地仙修士崭露头角，不复当初战战兢兢之态，顺天行事，收徒人族，传法世间，各立宗派。
东方有三清道教，乃