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第六百七十二章 安室透:我的恋人,你的妈… (求月票) (2 / 2)

袤的非洲大陆上徜徉了一番。

书中以路上见闻的方式介绍了很多非洲当地的风土人情和社会文化。

更难得的是,作为一本游记书,这本书竟然还有主线。

从大的主线来看,是主人公“木下”拯救母亲,不远万里来到非洲。

从小的主线,是“木下”在东非肯尼亚想要带血腥之舌的姆维鲁私奔,但却被欺骗,成为邪恶仪式的祭品。

另一个主线则是前往西非贝宁寻找伏都教女皇,获得治疗。

所谓的“漫游”,指的是横穿非洲大陆的这段旅行,一些有趣的非洲人文在这里得到展示。

但实际上,秦智博看得出来,木下智则主要想描写的其实是伏都教。

初次见面的伏都教女皇,被木下智则描绘成了某种圣人般善良的女性。

身为一名伏都教女皇,本可以和教皇之类的享受高高在上的特权,却依旧选择亲自接济平民。

并且,文中还科普关于伏都教的一些负面信息都是西方世界的恶意丑化。

这些都让读者感觉这是由一位仁爱的女皇所统领的、拥有秩序的教派。

如果不是秦智博亲自经历过一些事情,差点儿都要信以为真了。

“死者诅咒”不光教唆杀人,还制造还魂尸,并且用巫毒诅咒亲自下场杀人,根本就不是什么好东西!

感情所谓的夹带私活,就是洗白啊!

这压根就是一个伏都教的洗白文!

书中没有展示任何伏都教不好的地方,全都是治疗疾病、帮助穷人、为社会大众提供便利的服务,绝口不提诅咒和死神的事情。

其实严格来说,“死者诅咒”也是在帮人报仇,也是另一种意义上的“帮助”。

只不过,秦智博现在不清楚这本书到底有几分真、几分假。

关于血腥之舌的事情,木下智则是不是杜撰出来的?

还有伏都教女皇,是不是确有其人?

而且最关键的是,书里写的出发意愿是拯救母亲,现实里的木下智则也是这么想的吗?

为了查清楚木下智则的创作理念,秦智博坐到老板椅上,打开电脑,查询木下智则以及《非洲漫游之旅》。

关于《非洲漫游之旅》,有一次记者采访作者的对话被记录在网络上。

其中有一个问题就是,书的最终结局究竟是怎么样的?

对此,木下智则的回答有些耐人寻味。

“最终结局是一个开放式结局,广大读者可以自由发挥想象力。”

“我的母亲在我还小的时候就去世了,如果我拥有某种特殊力量的话,应该还是倾向于弥补这些年来的遗憾”

“不过就目前而言,我的母亲就是我所在的这个国家”。

“日本就是我的母亲。”

这时,安室透刚好从外面回来。

他站在秦智博旁边,也看到了屏幕上的文字。

母亲,日本……

我的恋人,你的妈?

那我不就…

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