本身就有蛇的含义，其形象一般为为长身无足无角，有剧毒的单头或者多头眼睛蛇神。，蛇神那伽在西方典籍往往被翻译为龙。西方有不少龙王护法的传说。如准提降生时，九龙吐水，为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。当然，其真实性不可考究。其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护西方教山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。是香神或乐神。是西方教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。 阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。原为西方的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。据西方典籍传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。迦楼罗：居住在西天大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在西方神话中是大神毗湿奴的坐骑。
紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又，摩休勒，是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。亦称作“天龙神王”、“八部天龙”。 “诸天”，西方教中的护法天神，共有“二十诸天”，依次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王 、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。后又由我董藩叛逃过去的四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神，为“二十四天”。这吉祥天便是吉祥天女视为西方护法神，是毗沙门天的妹妹，同时是西方毗湿奴的妻子。在西方被认为是吉祥，幸福和财富的象征，这八部天龙众，当以吉祥天，帝释天，阿修罗，大梵天等诸天之人最强，而其余之人较为次之。”
众人听了孔宣这番话，顿时都是皱了皱眉头，随后太初开口说道
“孔宣师弟，不知以你之见，此番我等如何出战？”
孔宣听到太初问话，不由皱了皱眉头，然后说道
“我看，便有我，祖龙师兄，灵珠子师弟，以及诸位师兄弟走上一趟为好，大师兄和胡颖师妹给我等压阵，我想凭借我方两位准圣之力，任凭这八部天龙众如何厉害，我等也能应付一二。”
众人听了这番话，都点了点头，随后又孔宣，灵珠子领着众人来到阵前。
吉祥天见对面终于有人出阵，不由微微一笑，开口说道
“诸位道友有礼了，不知何人与我等八部天龙对阵？”
孔宣见此，迈步走到众人面前，开口说道
“吉祥天女有礼，无乃巫门青丘圣人弟子孔宣，与诸位师兄师弟共同见识见识西方八部天龙诸位护法的大法。”
吉祥天听孔宣这话，顿时眉毛一挑，开口说道
“哦？听道友言语，似是对我八部天