饷才道：“大师怎么知道我心里有烦愁？何况佛有佛缘，道有道化，但凡有牵连，贫道自信还能处理，就不劳大师费心了！”
那僧人听完，面色不改道：“善哉！想来居士也是修炼有成之士，贫僧倒是多嘴了，不过，这纷扰红尘，魔障甚多，居士难免不被沾染，枉费一番功果岂不可惜，想我佛门清净，方便之门大开，居士何不入这清净之乡，与贫僧一同参禅悟道，岂不快哉！”
“哈哈哈……”周伯阳听后禁不住笑出声来，没想到随便走走居然也碰上个好事的和尚，还想拉自己入门，想自己化气炼神，已是得窥金丹大道之人，虽然离那人仙逍遥之位还有一段距离，但也是迟早的事，可笑这和尚居然还拿这种话来兜套自己。
想着，便说道：“我观大师宝像庄严，慧光隐现，想来定是大智慧者，贫道这里有几个问题还想请大师帮忙解惑。”
老僧道：“居士请讲。”
周伯阳听了，问道：“佛说无我像，无人像，无众生像，是故无我。而贫道却认为随我、随心、随缘，自然而然，我自逍遥。况且，佛道同源，万物归一原，万法归一道，又何来渡我归你之说？大师在说清净，贫道却要问问，何为清净？”
老僧道：“清净便是无牵无挂，斩断红尘，超脱众生，明心见性，可得大自在大喜悦。”
闻言，周伯阳笑而说道：“依贫道之见却未必，清净是自然觉悟之门，以清净立基，纵使身处红尘也能自然运化，不染分毫，况且，你本出于红尘，犹如你之母，为何却如此生分惧怕呢？贫道倒觉得，你这所谓的清净与那逃避也没甚区别呢，像你这般常年枯坐，觉悟成道亦只能妄想罢了。”
老僧闻言，眉头稍稍皱了一下，道：“居士魔障已生，若能存心向佛，还可望有脱渡之日，不然只怕以后悔之晚矣！”
周伯阳觉得眼前这老和尚越来越有趣了，虽然话语中似有些不对味，不过听他所言到还有几分劝化的意味，因此也不着恼，反到起了点醒之心，遂正色道：“你佛门不是讲究四大皆空、无相无我吗？我看你现在到是真的有些心魔了！所谓心中无佛自然清净，佛何必非得在你心呢？那念经之举也无非是执着转移自己视听的一种外力罢了，真正的自在无处不在，用你们的话来讲便是无佛即有佛，佛无法无相又何来经？所以你们现在信的、念的不是佛，而是魔障！”
周伯阳说完，那老僧脸上神色几变，平静地道：“佛者普度众生，以奉献而寻找真我，道者独善其身，以自我的感悟超脱而寻找真我；居士执念太深，贫僧也无法！我这清净之门留不住你，居士请自便吧。”说完便又闭目敲起木鱼来，不过看他那不时跳动的面部，大概此时心里也不似言语上的那般平静吧。
看着一本正经的老僧，周伯阳有点惋惜地自语道：“深山藏古刹，庙观伴真佛，蓝天映红墙，白云掩飞檐。你道晨钟暮鼓笑红尘，我说青灯黄卷看人生。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。我辈虽属道脉，然皆归于真正大道，一切未生之源者，寥寥无几。大都存于这个‘道’字上，此诸天之所以存在的根源。你佛门虽言尽归“真如”，贬斥我道脉为不究竟之法，是有漏法，但是，依我看，释门也未必真的归那绝对的虚无，否则，何来西天净土，诸佛菩萨？……佛门，他就真的清净吗？”说完，便头也不回，转身离去，留下一个眉头深锁的老和尚独自细细地品味他的话语。
良久，才听那老僧一声叹息，自语道：“是啊！佛门，她就真的清净吗……”过了半饷，又摇头苦笑，眼里些许无奈，唤来一名小沙弥吩咐道：“去通知一下陈连山的人，就说他要找的人出现了。”
……
在北方某地。陈连山缓缓放下手中的电话，眼里冷芒一闪而过。
……