北京对立的名词，只差明言都城是北京了。
〃凡例〃还有一点与今本不大符合。第三段讲书名点题处：〃……然此书又名曰'金陵十二钗'，审其名则必系金陵十二女子也，然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某。极（及）至红楼梦一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。〃
这一段的语气，仿佛是说〃通部〃快看完了，才看到〃红楼梦一回〃──第五回。十二钗中，巧姐第五回还没出场，其余的也刚介绍完毕。
各本第五回有三副回目，甲戌本、庚本的两副都有〃红楼梦〃字样。此外还有第二十五回，庚本、戚本回目是：〃魇魔法姐弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真〃。〃通灵〃当然是〃通灵玉〃。此处的〃红楼梦〃除非是指此回内和尚持诵那玉，念的诗有：s
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，爹孽偿清好散场。
理由似乎太单薄。俞平伯评此回回目下联：〃各本此一句均不甚妥〃，包括〃红楼梦通灵遇双真〃（注十六）。
上半回贾环推倒灯台，烫伤宝玉，王夫人〃急的又把赵姨娘数落一顿〃，批〃总是为楔紧五鬼一回文字〃（甲戌、庚、戚本）。显然宝玉被烫与〃五鬼一回〃原是两回。五鬼回一定删掉很多，所以两回并一回。
第二十四回〃贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百般摸娑抚弄他，早已心中不自在了。〃庚本夹批：〃千里伏线。〃贾环贾兰先走了，宝玉与姊妹们在邢夫人处吃了饭回去〃母女姊妹们〃一块吃饭，因此姊妹们只是迎春探春惜春，叙述极简，没提是谁──〃各自回房安歇，不在话下。〃庚本批注：〃一段为五鬼魇魔法引。脂砚。〃
五鬼回就在下一回，不能称〃千里伏线〃。如果以后另有更严重的贾环陷害宝玉的事，脂砚不会这样短视，批〃一段为五鬼魇魔法引〃。当是两条批同指五鬼回，不过早先五鬼回在后部，与第二十四回隔得很远。〃凡例〃所说的〃红楼梦一回〃也在后部。
Ｘ本第五回──即甲戌本第五回──是初稿。甲戌本第二十五回也属于Ｘ本，所以是Ｘ本删并五鬼等两回为第二十五回，删去的大段文字显然是太虚幻境，移前到第五回。早先五鬼回内宝玉遭巫魇昏迷不醒，死了过去，投到警幻案下，见到十二钗册子，听到红楼梦曲，但是没有与警幻的妹妹成亲，因为〃绮栊昼夜困鸳鸯〃，显然已经有性经验，用不着警幻给他受性教育。太虚幻境搬到第五回，才有警幻的妹妹兼美，字可卿，又〃用秦氏引梦〃。
因此第五回在诗联期定稿，只改最后两页娶警幻妹，偕游至迷津遇鬼怪惊醒，秦氏听见他梦中叫〃可卿〃，因为只有这一段是初稿──除了前面极简略的〃秦氏引梦〃一节。其他的太虚幻境文字如警幻赋赞、册子曲子都是旧稿。
〃凡例〃所谓〃红楼梦一回〃就是五鬼回，虽然在后部，也不会太后，十二钗册子大概仍旧是预言，不是评赞。照理这一回也似乎应当位置较后，因为第一回甄士隐也是午睡梦见太虚幻境，第五回宝玉倒又去了，成了跑大路似的。但是这至多是结构上的小疵，搬到第五回，意境相去天壤。原先在昏迷的时候做这梦，等于垂危的病人生魂出窍游地府，有点落套。改为秦氏领他到她房中午睡，被她的风姿与她的卧室淫艳的气氛所诱惑，他入睡后做了个绮梦，而这梦又关合他的人生哲学，梦中又预知他爱慕的这些女子一个个的凄哀的命运。这造意不但不像是十八世纪中国能有的，实在超越了一切时空的限制。──一说梦游太虚是暗示秦氏与宝玉这天下午发生了关系，这论争不在本文范围内，不过纯粹作为艺术来看，那暗示远不及上述的经过，也有天渊之别。
第二十五