仓时代以来，日本的“公家”，其“家格”分成了六个等级，最高为“五摄家”，以下依次为“清华家”、“大臣家”、“羽林家”、“名家”和“半家”。
岩仓具视就出身于最低级的“半家”，他能够在成人后进入朝廷，担任要职，关键还是因为被更高“家格”的贵族岩仓具庆收养。
岩仓具视和三条实美两个，原本都是“尊王攘夷”的，但和三条实美一味热血激昂不同，岩仓具视很快意识到：单靠喊口号逼迫幕府是没有用的，皇室手无寸铁，势力消长、局势变化的关键，在地方诸侯。只有依靠雄藩，才能够平衡乃至削弱幕府的力量。
因此，岩仓具视从单纯的“尊王攘夷”，变成支持“公武合体”，雄藩的势力因此进入中央政治，幕府只手遮天的情形一去不复返。
但是，激进的尊攘派是反对“公武合体”这种“妥协路线”的，因为武家之首就是幕府，在狂信徒们眼里，“公武合体”，是对幕府的谄媚和对皇室的背叛。
他们要的是“独尊天皇”，其实就是要求由“公家”取幕府而代之，掌握政权。
三条实美和岩仓具视从此渐行渐远。
双方真正决裂，是因为“公武合体”的标志**件——“和宫下嫁”。
朝廷和幕府双方的“公武合体”派，在谋划将军和皇室联姻的时候，和宫早已经有了婚约，对象是有栖川宫炽仁亲王。可是皇室这边能够拿出来的候选人只有三位，孝明天皇的两位异母姊妹敏宫、和宫，还有一位，是孝明天皇自己的女儿富贵宫。敏宫已年届三十，富贵宫才六个月，都无法考虑，和宫其实是唯一的人选。
政治现实压倒一切，和宫被迫和有栖川宫炽仁亲王解除婚约，下嫁德川家茂。
这桩婚事，和宫自己固然极不情愿，尊攘派亦视之奇耻大辱，有栖川宫炽仁亲王被横刀夺爱，对相关人等恨入骨髓，更不必说。
这“相关人等”中，岩仓具视名列前茅。
岩仓具视是朝廷中支持“和宫下嫁”的代表人物，并为之往来奔走。“和宫下嫁”最终成事，他一口气还没喘匀，廷臣们铺天盖地的攻击就到了。
*RS
第三十七章 伪诏
朝议汹汹，领衔的就是三条实美。
和中国的东林、清流的那一套仿佛，三条实美们弄了一个“四奸二嫔”出来，群起攻之。
“四奸”以岩仓具视为首，其他三位是千种有父、富小路敬直、久我见通，都是“公武合体派”的要角；“二嫔”是两位皇室女官：今城重子——千种有父的妹妹，堀河纪子——岩仓具视的姐姐，她们俩在“和宫下嫁”中也起到了相当作用。
和中国不一样的是，尊攘派既动口，也动手。除了朝堂上弹章交下，皇宫外的尊攘派的浪士们，声称要对“四奸二嫔”实行“天诛”。
这不是白吓唬人。千种有父的家臣贺川肇，被浪人杀死后分尸，两条手臂被分别扔进岩仓具视家和千种有父家，头颅被扔进了东本愿寺——德川庆喜正住在那里。
岩仓具视的文胆和谋士、著名国学者玉松操，大骂东家，说自己“为奸雄所误”，弃岩仓而去。就是不知道是被吓的，还是真的如此义愤填膺。
孝明天皇吃不住劲儿了，既为安抚气势汹汹的尊攘派，也为保护岩仓具视，命他辞官“蛰居”。不久，进一步命他削发为僧。
于是，岩仓具视便在京都以北的岩仓村隐居至今。
中御门经之和岩仓具视是总角之交，年轻的时候，出双入对，形状可疑。中御门经之虽然“政治立场”不鲜明，也基本没牵扯进过什么大的政治风波，但人人都晓得他是岩仓具视的崇拜者，因此，三条实美才才会说，“他只会听岩仓具视的话”。