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这还不是最重要的。
最重要的是，典礼上，与礼的中国官员，向小皇帝、两宫皇太后行的礼，和向日本女天皇行的礼，是不一样的。如果两国元首同在高台丹陛之上，如何能够分别受礼呢？
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（今天更得晚了一点，各位书友见谅）
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第二十七章 紫禁城两日游
日本那边倒是不存在这个问题。和樱天皇随行的女官中，品级足够参加典礼的，只有庭田嗣子一位。庭田典侍已经表示：愿意以参见天皇的仪节，向中国的皇帝和皇太后行礼，即行平伏礼。
中和殿没有高台丹陛，殿中央只有一层地台，高不足一尺，本来是符合要求的。但地台的面积不大，摆上四位国家元首，实在是过于拥挤了；而且，因为过于拥挤，亦会产生同样的难以分别受礼的问题。
所以，地台必须向两边扩展。在技术上上，这非常简单：做两个活动的地台，拼在原地台的两边，整个地台的面积便大大扩展；典礼后，将活动的地台撤走，即可恢复原状。
可是，中和殿地台左右两侧，各有一根大柱，距地台边缘亦不足一尺，中和殿的地台是不可能向两边扩展的了。
“前三殿”不成，“后三宫”呢？
“后三宫”中，交泰殿，是皇后生日受礼以及贮存大清“二十五宝玺”的地方；坤宁宫，理论上是“中宫”——皇后的正寝殿，但事实上已经变成了皇宫专祭萨满之所。
这两处宫殿，“专业性”极强，肯定是不适宜用来举行涉外典礼的。
“后三宫”之首的乾清宫呢？乾清宫气势恢宏，不输“三大殿”，但和太和殿、保和殿一样，乾清宫正殿中央，亦是高台丹陛。
挑来拣去，最后还是决定，典礼放在养心殿举行。
养心殿在紫禁城中的地位，本来并不算高。但自从世宗移居养心殿后，养心殿的地位便慢慢地高了起来。两宫垂帘听政之后，养心殿更已成为中国事实上的政治神经中枢。拿这个说事，讲给日本人听，“在养心殿举行典礼。是俺们特别重视你们的意思”——大约也能自圆其说。
关键是养心殿的“明殿”——即正殿，中央既没有高台丹陛，也没有碍事的柱子，可以按计划“改造”。
礼部绞尽脑汁，拿出了以下一套方案。
养心殿中央地台向两边扩展，地台中间。置可折叠的明黄纱屏八扇，将地台分成左右两半。
地台左半边，前置御榻，是小皇帝的座位；后置两张并排的御座，是两宫皇太后的座位。御座前悬一副方眼黄纱。
地台右半边，置御坐一张，款式和两宫皇太后的相同，为和樱天皇的座位。
中国以左为尊，日本以右为尊，如此安排，皆大欢喜。
地台至殿门，中间置绛紫纱屏四副。每副八扇，共三十二扇，将养心殿分成左右两边。举行典礼的时候。中、日与礼官员先行进入明殿，中国的官员在左边排班，日本的在右边——只有庭田嗣子一人。
然后，作为主人，小皇帝和两宫皇太后先入殿，走左路。升座；接着，客人和樱天皇入殿。走右路，升座。
鸿胪寺赞礼官唱礼。两国官员按本国礼节给本国元首行礼。
礼毕，两国官员退出殿门。然后，交换位置，庭田嗣子从左侧入殿，在左边站班；中国官员从右侧入殿，在右边站班。
赞礼官唱礼：“恭请日本国皇帝圣安！”——中国官员打千行礼。
再唱：“恭请大清国皇帝、皇太后圣安！“——庭田嗣子行平伏之礼。
礼毕，两国官员再次退出明殿，礼成。
这一段，只是“朝