皇权，怎么还能够拒绝地图呢？只是地图的作用，仍然有些说不清楚，因为地图对于个人来讲，实在是伟大和渺小之分。天地之大，有分寸之地便可以立身，而地图上巴掌之地，足以使人日夜为之操劳。巴掌之地，一还原比例就成为天地之大了，从一个地方到另外一个地方去，需要多少劳动和需要多少理由才能修建出来一条道路。道路作为地图的理由使用开不够充分，讨论地图，实在又是一个非常无聊的事情，尽管地图是不能厌恶的，讨论地图就是权力就是军事，个人要想参与需要合适的理由，没有妄参国事与军事的道理。个人对地图的喜欢，在现代真是没有一点理由，现代工作对于地图怎么会有需要的理由呢，为什么要把地图强加给老百姓？每一个家庭都需要有车吗，每一个人都需要学会开车吗？私家车如果是等于钱财，那么因为希望有更多钱财就得有私家车，没有也不能说成是坏人啊！贫穷的人，对于能够在工作之余到？的地方去旅游的普通百姓来说，自然而然有需要地图的时候，有一个地图可以使用当然是民主的事情，可是心里对地图已经厌倦了，就会忘记使用地图。
刻意的拒绝就是冷漠，是冷漠使得老百姓对地图带有仇恨心理的。在钱财与工作之间，地图无法充当中介者，生活里面没有那么多中介者。地图就像知识一样，只是一个备用的东西，没有这个需要强行要唤起需要，就是激活了，政治的作用就是激活吗？激活善与恶的东西，让老百姓总是认为过去就是不好的。只要过去有皇帝存在，过去的一切都成了坏的东西，凡是古装戏太多，无论古装戏还是现代剧，凡是一演出，就成为了地图，过去的一切，有皇帝的地图加上没有皇帝的地图，是非都给混淆的，善与恶的标准都提高了，交待罪行的标准同样也提高了。对于过去带有仇恨，妨碍着回忆，这就是老年化倾向，不管你年老没有，你都生活在老年痴呆症的阴影里。对于老年人的衰老来说，需要迎接的也只有死亡，没有新生，这个世界又怎么会有一点希望呢，所以演出最好不要过分，演出到不能演出的程度，演出就是一幕地图，而这个地图只是一个禁忌，不断地需要打破禁忌。生活成为了一个冷漠的过程，法律和礼仪都没有了存在的理由，这是危险而致命的，对于个农夫来说，他脚下的一小块田地就是他的地图；对于一个未老先衰的单身汉来说，生理与爱情就是他的地图；对于一个懂得打猎与向导的猎人来说，蓝色的天空和天上的白云就是他的地图；李焉刘大毛还有排日打三个人，他们需要交待的事情就是分别交待他们心里所认为的地图，而周仲孙心里的地图，上面每一个地名，都必须清楚地标上藏宝地点，这份地图对于他来说是绝密的，不允许任何人知道。而李焉刘大毛还有排日打他们心里的地图没有藏宝和藏宝地点，从来就没有什么开放和封闭的说法，只有周仲孙的地图需要开放，李焉他们三个的地图不需要什么开放，他们本来就是开放的，反而是拿着开放的理由来要求他们自我封闭。
喜怒无常，这是过去与皇帝时代的作风，周仲孙这个无赖痞子，到了部族手里成为俘虏，他仍然要不时的表露出喜怒无常的流氓痞子习性，他根本就听不进去一点批评，只想混淆视听达到让百姓无知的目的，他有不少跟随者，这些跟随者就是他的走狗，同样都是一些喜怒无常的家伙。他们不知道自己表演过多以后，就会变得喜怒无常，凡是让百姓喜怒无常的都不是好东西。愚弄百姓就是愚弄自己，周仲孙自己根本就不知道地图的真正价值，他不知道地图可以指导生产劳动来产生价值，而地图同样也可以用来改造自己，交待出自己的历史问题，就是完成了一幅地图，他交待出来了，可以重新做人，在地图上标出桃花源这个地方，对于老百姓来说，每一个地名却都应该是一个桃花源，而不是由某个大人物来指定的地方。
周仲孙觉得自己很冤枉，他