负担的，哪些事情里面有多少人命在里面需要偿命的，可周仲孙却只有一个，要杀一个人来给千万的人偿命，他的一颗人头太少，除非他有看不完的脑袋，可以让每一个心里有仇恨的反抗者都挥动大刀来镇压一次，镇压这使得大家都失去亲人的刽子手。处决刽子手，处决屠夫，可是刽子手和屠夫的脑袋不够砍，就算是砍完了，大家还得要操心未来的生活，继续带着仇恨生活就没有必要了，反而是要尽量消除罪恶感，因为新的生活也是有困难的，不能因为新的生活里面有矛盾，就把过去被敌人带来的罪恶感唤醒，罪恶感会制造矛盾，让以后的日子不好安排了。
司马家族，现在的确还在影响山林里。新的生活也是和司马家族的晋朝来打交道，这还不是需要周仲孙来交待了，他交待晋朝的过去也是需要的，只要大家觉得他的交待里面有大家不知道的，并且是他的交待是可信的，可以证明的，那就说明周仲孙的交待的确是有一些可取的地方。桓家都督就在荆州地面上呆着，他们的心事，从周仲孙的交待里面看看能不能摸索出一些线索来，从而可以和晋朝的桓家都督那边打好交道。而秦国人这边，周仲孙稍微有些不明白的地方，但是周仲孙也不是完全一无所知，只是他认为秦国人不可信，所以他知道的事情觉得对于李焉一伙人没有价值，说穿了就是他还是想把李焉一伙人拉拢到晋朝桓家都督这边来，不要因为自己交待了秦国人的事情，就使得李焉一伙儿投靠秦国那边去了。
第二百八十六章继续交待（40） ＇本章字数：3394 最新更新时间：2011…03…29 13：34：54。0＇
周仲孙错了，他已经自己交待出来司马澄和司马敦的事情，以为李焉一伙儿会满意，这可是天大的秘密，两个化身儒家士族的王爷后代，实际上他们本来可能是东晋皇朝主人的王爷后代，司马睿虽然成了东晋开国皇帝，要是没有这两个王爷后代弄假成真，真的做了琅琊王家的后代，东晋到现在发生的事情，或许都要改写了。
司马澄和司马敦两个，一个是澄清，一个是敦促，澄清周仲孙交待的每一件事情，敦促他彻底交待自己的罪行。这年头要澄清的事情，多少决定于老百姓的现实需求，这年头要敦促解决的事情，也得要看老百姓的素质。就西南这一块地儿，老百姓能够有多少素质，周家当然在期间曾经有过“作为”，周家又不是在成都只有三年五年，当初少年的东海王司马越跟着他父亲陇西王司马泰来到成都，或许就只有三年五年，周家三代人都在成都，怎么可能只有三年五年。周家的弟子太多了，多到这里的百姓只知道有周家不知道有桓家。
毕竟是乱世，交待出来的事情，都是纷乱而没有头绪，大家谁都不知道对方是谁，过去是有着怎样的地图。这样，澄清和敦促必要性就体现出来了，地图是需要回头去澄清的信物，一件容易怀疑又不值得纪念的信物，公正对待已经成为地图的事情是需要敦促的。这西南的百姓，对于周仲孙喋喋不休地说着不痛不痒的司马家族的事情，觉得很无趣，他交待的事情多，但是老百姓无法澄清，只能敦促他明白老百姓以后需要什么，根据老百姓最急迫的需要来交待问题，澄清周仲孙自己而不要假装澄清了什么司马澄还是王澄。
老百姓是需要掌握时局，天下之事莫非王事的借口，借口王事需以百姓一一分担，百姓没有觉得要分担，则百姓分有知无知两种。有知的百姓可能因为有知而变坏，无知的百姓则根据自己的天性加上生活所迫来负担王事，王事与自己有关，就算认为百姓都是无知的，无知的百姓也会不自觉地在禁令下去涉猎必要的知识。有知的百姓见机行事，王事不可为，则以自己的有知与无知的百姓生活在一起，王事可为，则不与无知的百姓生活在一起而是与有知的王公贵族们去尽量接近，投靠巴结讨好阿谀奉承，在认