，要是听到辩论论语，这是可以顺便学习的吧。那么多周家弟子，忽然一个个都不见了，我还没有对每一个周家弟子的下落查清楚，他们的罪恶我先不管，先管周仲孙这个老头，只有他身上的秘密最多。要是他不是一个犯人，我就可以不用带着李焉这边的立场去看待他，他可是一个老人，在论语里面对待老人是只能尊重的，也是因为李焉刘大毛等人对周仲孙的尊重，这才让周仲孙没有被处死，所以我就得要站在李焉这一边，哪怕周仲孙就是我爷爷也是一样。是我爷爷更加要了解他的过去，爷爷当年犯错误被判刑那是爷爷的过去，爷爷都不再了不能孝顺了，那就对老人都客客气气好了，对一个有革命作风的老人，我会更加尊重的，对待周仲孙，则需要继续跟着他研究罪恶心理演化。
第三百一十八章继续交待（72） ＇本章字数：3116 最新更新时间：2011…04…11 20：21：13。0＇
虽然不是国民党，我的爷爷过去是犯过错误判刑了的，那是在建国初期。而我的外公则是解放前成了白匪战俘，与周仲孙一样，那是有过被俘关押成为囚犯的经历的，从遣返又回到湖南常德与家人一起，一起经历了文革动乱里面的审查与批斗。应该说我爷爷和我外公交待的过程是比较长期的，但是我对于他们都缺少了解，这是我对周仲孙决定继续附体了解的原因。
说到爷爷和外公，不知道没有与爷爷和外公分别渡过童年的人士怎样看待，我尊重不同的童年。我爷爷老家和周仲孙的老家一样都是江西的，周仲孙来到益州宁州，前后上下不过三代，他的老家在江西一千多年以前都还能够听清楚，而我爷爷老家江西那边的事情，怎样迁移过来的，就不太明白，相同的籍贯，我自然就会有些重视。而我外公，老家是湖南湘潭市的，外婆和奶奶籍贯老家来历都不很清楚，外公是在淮海战役被俘的国民党军医。
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，我是拿《琵琶行》里提到的地名九江市，加上周仲孙前面交待过程里交待江州的时候，结合起来知道的，江州浔阳郡，那就是九江市了。周仲孙已经是一个老人了，一个六十岁的老人，虽然保养得很好看上去只有三十岁，我想到籍贯老家，就想起周仲孙现在的处境，他会不会想到自己老了应该返回故乡，从哪里来回哪里去，在老家结束生命？周仲孙要是这样来想，我应该会感受到吧，要是我感受不到，对我来说意味着什么，是我的能力不够，还是这根本就是阴魂难以感觉到的？要是前者，我还可以加紧修炼，要是后者，说明人到老年也就是即将成为一个阴魂或者阳魂的年龄，老年就是这个状态，按说我应该能感觉到，只要他心里想到自己的出路。
周仲孙心里根本就不想自己老了会死在哪里，是在这宁州或者夜郎郡的山林里老死他乡，还是获得自由返回江西结束生命？这不是一个非常合理的现象，所以我有些好奇，周仲孙是不想就死去还是觉得不用返回故乡安葬自己呢。他要是想到回去，可以与李焉一伙儿交涉啊，什么事情让他和李焉一伙儿之间不能搭成遣返协议？我外公在淮海战役之后，那是不到一年多就被遣返了的，这和周仲孙的情形不一样，李焉一伙儿显然没有去过江州，这一点在他们谈论到江州的时候明确过了，就连荆州都不能控制的地区，怎么可能控制江州让周仲孙可以返回原籍呢。虽然周仲孙是先交待也未必有遣返，而我外公是先遣返然后经历长期的交待，这就说明，东晋古代革命的风险和难度要超过现代，对于推翻一个皇帝制度或者推翻一个反革命制度，再任何时候都是艰难的。
不能说推翻皇帝政权就比推翻反革命政权艰难了，反革命政权让我对爷爷还有外公的过去心有余悸，他们都在生前不曾分别对我说过具体的交待过程，我只能依照想象来推断他们经历的交待经过，爷爷是在牢房里与周