为她是女人，要是她爹去，她的那个卡巴阿假去，排日打早就直接跟雷山最有权力的男人争论了，为什么不留下一些酒给自己？
要知道，在雷山说到酒就是说到了钱，这样说有些直接，也说得不准确，实际上是说到雷山的经济问题，也是生产问题和消费分配的问题。排日打有参与精神，当然也就需要他提出来自己的看法。但是排日打不敢说，要说了还不引起骚动，要是阿朵叔叔们知道，恐怕他们反对阿朵比自己来得更加猛烈，这个猛烈排日打认为是可能不理智的，所以他不说为好，继续保持他的沉默寡言为好。
排日打不是没有缺点，他对于钱的无知就是极大的缺点。雷山的贫穷，排家的贫穷，还有他排日打个人的贫穷，都是他的缺点。人的缺点有命运也有自己的原因，也只有缺点和命运才会造成贫穷。排日打有无知的缺点，他的无知在雷山算是比较轻微的，或者说，这年头，大家的缺点都很严重，雷山的缺点不是放大成苗山的缺点，也不是苗山的缺点放大成整个朝代的缺点。但是有一点是可以肯定的，相对现代来说，他们对于钱财与经济和生产都是无知的。
现代人又有什么无知？和他排日打还有阿朵以及所有的雷山人苗山人有什么关系？他是？？郡夜郎郡山林的一个人，对于？？郡夜郎郡的历史和现状都知之不详，何从说起现代人的看法和标准。也许真正放一个现代人回到夜郎郡和？？郡，就成了一个这年头最没有用途的人，这可不是假话。巨树族发生的事情，飞船，外国人，枪支弹药，到底给巨树族又带来了什么？在排日打心里，巨树族还是少提为妙，巨树族和他有什么关系，他不是巨树族的什么人，巨树族里没有他什么人。
巨树族不是同样对于经济没有概念的！要说那就是莫里斯一伙人成了好人，是上天赐予这山林里的福分，他们都是神仙下凡了！
排日打觉得谢维这边的事情比较可以理解，同样是带来变化，这个变化他愿意接受。杨再宗一再教他认识钱币，因为这个年头钱币很不好辨认，到哪里去用哪里的钱，不然就会被当作外来人。
只有对人热心而又懂得和杨先生一样告诉他认识各种钱币的就是可以信赖的人。莫里斯那伙哪里是谢维队伍一样的，他们和孙家没有区别，所以排日打听到孙家的太岁爷爷孙悭和巨树族的一些敌人走到一起，他一点也不吃惊。
谢维队伍里懂得使用至少以下几种钱币，都是五铢钱：一种是魏蜀的五铢钱，一种是汉兴钱，一种是东吴到东晋之时做的五铢钱。这三类钱币都是近期做的。这意味着不同国家的话，实际上排日打和他的部族都生活在不同国家的狭缝之间。他们不是要把自己当作哪国人就当作哪国人，不是要相信和依赖哪国人就相信依赖哪国人，这就是他和他部族处境严重而自己又十分“厉害”的原因。
还在使用的汉代钱币不是没有，不过都是经过“处理”了的。这年头，不管什么五铢钱，对五铢钱这个问题的解释，实际上是谢维为什么会回到祖先居住地方的问题，而且不是他个人的随便的来去自由，是必须带领着一只队伍回来的。这个队伍必须有自己的钱财来源和使用过程，所以这个队伍积累了大量的钱币方面的认识，他们队伍每次的发展或者遇到挫折，都是与遇上各种不同的人不同的钱币有关。说得清楚就说，说得好就买卖交易，说不好缴械不杀挖地三尺也要把民脂民膏吐出来，这个队伍造假的时候就说攀交情说上贡说服从。说不清楚，嘿嘿？？那就是打来打去了，打到这个队伍里的钱，五铢钱或者金银等等，处于非常大的变动之中，有时候变成很多有时候又变得几乎一贫如洗。本来这地方钱财已经很少，队伍几经周折弄到手里，无一例外地和流血有关，这些钱不仅是流汗才能到手，还要流血才能到手，流血才能守住！
造盐贩盐本来很赚钱