，而且阿朵带着孙泰李焉还有其它很多人都进入了飞船，开始是莫里斯捕捉他们进入飞船，然后是阿朵主动向利用飞船来开发苗山，这才引出她穿越以来的许多事情。
阿朵认为自己没有昏迷，她都想到这几个月来，一直都在为飞船的事情打转转，这显然超过了她的两个阿朵的承受范围，飞船又不是她制造出来，为了苗山和她个人的生存而建设家园，这才是阿朵应该做的，古代的阿朵会狩猎，现代的阿朵会柔道，基本的自我保护能力是有的，经济建设里的理财手段，阿朵却没有。
阿朵是因为小雪这个学生会副主席，爱情和工作双丰收而嫉妒了，小雪就要成为白领，而她这个学生会正主席还是一个打工者，没有足够的积蓄，根本就谈不上什么理财。她能做的就是将每个月除了生活开销以外多余的工资寄回家里给爸爸妈妈，要理睬也是父母的事情，何况父母还没有得到黄小芸寄回的足够资本，她打工只是比较家乡里出来在工地上打工的人工作条件好些，收入并不比普通工人高，至少处于同一个水平线上，这些是阿朵穿越之前的苦恼。
叫孙泰道长做大叔和叫李焉做谢大哥，会不会过于矫情，虽然阿朵说得是苗语，这是另一个阿朵自动能够说出来的，阿朵见到孙泰和李焉的听她称呼之后，表情并没有不能接受的样子，这样阿朵就不应该过分地在已经确定的人际关系上反复，既然自己有自我保护能力，过分防备别人会不会是心胸狭窄呢？那又怎么说服孙泰李焉这些人的呢，唤醒了他们的觉醒意识，所以阿朵是不应该昏迷的，李焉三人不会让阿朵植物人一样长久昏迷。
阿朵在昏迷中甚至在想，自己还不如回到雷山去整日做个纺织工人，这个时代叫做织女，葛三姑和杨夫人不都是雷山的好织女么，可是雷山生产规模太小，个人化的小规模生产，生产能力又这样落后，苗山的纺织生产，还面临着战争威胁而脆弱起来，如果没有有效的组织，就会比平常时期更加不能提高生产率，一个女人整日坐在家里，却不能做出什么成品衣物和半成品的布匹来。
阿朵的个体只能有一个，可她现在有两个主体，听起来就像女鬼一样听人毛骨悚然，山里本来就有山鬼，苗山的人也相信山鬼。不光是相信山鬼，还相信开山，盘古，蚩尤和其他各位大神，李焉和孙泰虽然都不是这里的长住民，孙泰道长来？？郡暂住十年，住的够长久了，这是孙泰道长对勾波鸠王的友谊，两人形成了方外友谊，不是外人一下子能够理解的，阿杜噢耶没有必要去过多猜测。
李焉就只是返回原籍的一个流民首领，老家是这里的，家里怎么会不相信开山盘古蚩尤这些大神呢。他和孙泰还有阿朵不同，李焉还有他伯父一家，相信的另外有一个盘王，这是他老家靠近济火部族的大神。雷山的大神是雷王，另外乌基朗达族里的大神还没有听他讲过。孙泰道长对于苗山各部族的信奉，按照鸠王寨子的风俗，在道观里雕刻了一个鸠王的大神，这是道教与鸠王部族的融合，后来的雷公大神，也给至今做得竖眉巨目、尖嘴如鹰。
乌基朗达现在面临着考验。李焉以兄弟的名义请乌基朗达帮助他做出决断，这既与仡曲部的利益有关，又的在李焉和阿朵之间做出选择，是顾及弟兄情义还是顾及自己部族以及他对于阿朵的爱慕。李焉都是阿朵请来夜郎郡的，乌基朗达不得不自然而然觉得需要以阿朵为重。可是他这个时代，正在反正思想反复运动，到底是以男人为重以男人之间的情义为重，还是以个人对阿朵的爱情为重。
他身上的砝码加重，担子一下子向他转移，他很想告诉李焉自己心里的想法，可是他并非一个文化很高的卡巴族长，如果说这个时候的山里人文化素质高于平原沼泽上的经过大迁徙的汉人，他又没有迁徙的汉人那样的经历，不懂得是�