命觉悟的人出来，刘大毛坚决送给李焉刘府来作为改换主人，是否给李焉在刘府门口提上谢将军府几个丹砂红字，这是搞不清楚的一件事情，有时候需要，有时候又不需要，就像红军革命时期粉刷出来的无数的标语，各种内容都有，属于革命时期的宣传工作的内容，而来自现代的阿朵在现代工业时期的宣传信息中，有些陌生，但是有知道一些情况，这是上一代的某些记忆，她父母那里都有所传授，家庭教育环境主要就是指的这些记忆中的各种现实，充满在整天都是信息社会的快节奏里面，城市化的进程每天都在改变一个个城市，就像一个个大胃王的类是人体的生活体，要说穿越到一个坏的时代来改变历史，那些所谓好的时代，不是同样也有穿越？
比如说某个人写到大唐长安的繁华烟云，某个人有又画成宋代汴梁的清明上河图，不都是企图借着穿越到一个好的时代，就差承认自己是穿越了，而只是说自己是在学习和写作，好的时代必然有无数的知识分子，写出繁华时代穿越来的人，通过回忆一个好的时代来做穿越的事情，将穿越的奉献正是做到了顶点，穿越到一个不好时代的人必定有某种罪恶感，这种罪恶感被危机感所取代，就像穿越取代回忆一样，通过学习历史来完成回忆的过程，这种回忆成为学习的标志，代表他或者她的上进心，然后就可以无往不利地成为一个有社会文化权利的知识分子，在建设一个个大胃王的城市化巨人的时候，将文化带入百年来革命的新时期，从军事革命到经济革命，虽然还是叫做革命，革命的精神不断地转移到新的社会产品当中去了，哲学的兴趣就是来自于工业大革命时期，也是人类发生世界大战的时期，落后国家必然会处于军事革命的时期，不要企图能够改变别的国家的军事革命，而阿朵穿越真的不是一件好事，她从一个最了不起的时代，穿越到一个中国最糟糕的时代的事情，就是将自己从天堂打入地狱，穿越能够回去的就是从地狱变成了天堂，因为穿越者不是因为世界末日原子弹氢弹核战争灭绝人类来躲避的，两者并不一样，阿朵属于幸福的人，她应该在东晋让东晋中国人分享来自于未来的力量。
阿朵到成都去和秦国人试图分享去了，张雄说不定也出发了，他的事情比较多，各种各样的都有，他去到荆州都督府求见晋朝的大人，听说都督府已经从荆州暂时迁移到江南的武陵郡来了，武陵郡是一个开发比较迟的地方，和湖南其它的地方差不多，雷山部族的人因为和武陵郡比较近，所以像迁移都督府这样的事情，对于雷山部族来说是很关心的，可是雷山部族想知道的情况被且兰邑里的汉人大姓孙家巴结都督府的门阀给蔽塞了，孙家一个劲地要灭绝掉雷山部族，将在困境中崛起的雷山部族和二十年以前曾经闹过红色革命的鸠王部族等同视之，将对方视为红色的敌人，赤色的敌人是可怕的，总是需要加以歪曲污蔑，不加以歪曲污蔑就不叫做白色政权的统治者了，白色恐怖气氛，这就是孙家要的，孙家依靠后台的行径严重影响到了雷山部族，甚至阿朵的叔叔都被深深影响。
弄同会要没有到乌当堡去查探曹家的事情，就可能不久之后在威宁邑见到后来经过乌当堡的毛球将军，这个连儿子都没有去给父亲守丧的家伙，居然是因为父子同谋的一处大戏份，要的就是在夜郎郡和？？郡宣扬自己，若是毛球将军见到弄桑卡巴的弟弟，很有可能就