府河并不是阿朵应该记得的名字，阿朵只记得郫江和检江，郫江从成都以西流过来与从成都以北流过来的检江在成都以南汇合，一起流到岷江中，除了这两条流经成都的河流，还有比这两条更大的河流。
郫江在成都以西，哪里至今有郫邑，相当于今天县城里的城关镇的地位，就是直辖市省辖市和所在区的关系了。今天直辖市省辖市的所在区很多，古代则因为城市规模不大而所在区很少。李焉说他很熟悉郫邑，他的队伍里也有原来郫邑的人，杨先生则说，成都分大城少城，大城为长官和长官家族的驻地，里面住着的多是豪门官吏，大城里住着的人，就是整个成都平原上的管理者，东晋早已经在帝王之术的名义下按照士农工商将人分成等级，大城里的人因为生活需要而允许少城里的人经商，所以东晋成都的商人都应该聚集在少城，而少城的管理者也住在少城在少城开府办公。
可是现在的成都已经没有少城，有二十多年的，这是杨先生夫妻的亲身经历，当年他们家里本来一直住在大城，因为成都的州郡太学都在大城里，杨先生就是曾经在太学做师傅的人，可是后来被别的士族依附豪门给排挤出了太学，这样他不得不转而在家里开办私塾，因为杨夫人又得以在大城徐家的蜀锦作坊里做工，蜀锦作坊沿着检江而设，因为检江的水质适合漂洗，用郫江水和其它河流里的水不如检江水，杨先生当年在成都的蜀锦作坊只有少数几家了，远远没有过去那样临江织坊遍布。
就在杨先生在太学教书的时候，那时候成汉政权的李家不得人心，那时候东晋朝廷的大将军桓温公，带兵来征服成汉李家，李家得不到百姓的支持，最后投降了，李家是没有杀死光，居然给桓温公送到东晋朝廷都城里去领功劳了。可是当时的局势是十分混乱的，少数李家豢养的走狗挑拨少城的一些游民贩夫乘乱肇事，桓温带兵进入大城以后，少城里经过游民贩夫的洗劫，变成一片火海，桓温下令驱逐这些游民贩夫，骚乱是平息下来了，可是少城变成一片火海，桓温得到成都以后，却没有在以后重修少城。成都少了少城，商业就有欠发达了。
到底是成汉李家的手下还是桓温手下的士兵烧毁了少城，杨先生一家当时十分紧张，只是两种传闻都在事后听说过，反正东晋时期的成都，比汉代的成都城市的范围都要小了，阿朵需要到先到少城去查看一下，看一看秦国人是怎样处理二十多年以前的旧城遗址，还有杨先生回忆提到的织坊街道，在检江河边去查看一下，是否蜀锦作坊正在恢复生产。晋国人打下成都以后，多少恢复了一点点蜀锦生产，而秦国人也占据成都好多年，是不是能够也做了什么呢，李焉手下曾经到过成都做探子查看，秦人好像没有什么动静，秦国人不会按照汉人方式组织生产，看起来正在这里缴纳学费，缴纳学费不要紧，可是生产是无法回到原来轨道上去的。
阿朵是听李焉这样分析的，成都人和秦国人还有些隔阂，李焉并没有利用秦国人和成都人的
隔阂，来提出推翻秦国暴政的口号，秦国人大都是西北方的人，其实又懂得北方人的游牧生活又懂得汉人的农垦生活。只是秦国人不懂得如何平衡南北方人的差异罢了，秦国人若是学到无为而治，减少南北方不同部族的生活差异，从君主到下属，懂得约束自己成为一个好的秦国人，就会是华夏大地上的好统治者。
四川不是正好是秦国人考验自己的一块好试验田吗？就让四川的汉人看到他们如何亲自垦荒，而山地人可是看到他们也是一样的不同地区来的部族，和西南山地人没有两样，都是华夏大地上的一家人，何苦因为习俗不同而自相残杀。汉人里的许多习俗不见得适合山地人，同样也不见得适应秦国人，秦国人要和战国秦国人比个高低，现在不正好是机会？进入四川都这么多年，多少应该明白自己适合不适