晋朝与成汉国之间的事情，周仲孙对于李家人物是没有交待清楚的，他站在晋朝立场上说话这是值得追究的，周仲孙的态度是长期形成的，绝对不是一朝一夕就可以改造过来，他认为司马家族的皇帝，到西晋的司马懿司马昭还有司马炎司马衷是正统，而李家的皇帝李雄开始到李期李寿都是次等，不能代表皇权，周仲孙经常被审问得哑口无言，既然周仲孙都能够把李家的事情说得那么清楚，怎么自己周家在李家之后作为成都主人的经过就说不清楚了。李家朝代的最后生活在周仲孙大爷爷周抚那一代结束，爷爷辈分的事情，国家大事能够说得清楚，个人家里的事情说不清楚，这还不是认为自己家里有罪才会这样不愿意说出来。
一个人认为自己家族过去有罪而又不肯说出来，他自己要是没有参与进去还说得过去，可是他自己已经参与进来，他是作为原益州刺史，军事都督而被俘的，既然自己要强调自己的身份，又不愿意说出来自己家族有罪，只能说明他交待的那么多关于西晋朝廷和成都地方上如何改朝换代的事情都是不可以完全相信的。浪费笔墨来给周仲孙交待不可全信的材料都不那么值得，皮纸很宝贵，周仲孙又没有学到他大爷爷周抚家里开设油纸伞作坊的手艺，还不如让周仲孙来给刘大毛那么多制作竹简，就用削竹简来作为周仲孙的劳动改造，让他给自己多削出来一些竹简来写交待材料。周仲孙会写字，写出来也是一手漂亮的字体，可是和刘大毛过去一样那样悲惨地制作竹简，周仲孙就不那么心甘情愿了，他总是消极怠工，过去他处罚那些不给他干活的奴隶就是经常使用各种卑鄙的手段来对于反抗者，现在轮到他自己，他这才明白反抗的滋味也不是很好的，怪不得看押者对于他买卖奴隶的事情非常痛恨，周仲孙有些心虚，他害怕自己成为奴隶，可是他只有给自己削竹子这样一条生活的路子，想逃跑的滋味他不敢再尝试了，每一次逃跑总是和饥饿的感觉挂钩了，很多次挂钩之后他就不再愿意逃跑，因为他不想总是饿着肚子，哪怕是最差的伙食他也愿意吃，总比饿着肚子要好过。
周仲孙不仅不愿意交待爷爷辈分爹妈辈分的事情，就是他自己睡过几个女人都不愿意交待，他认为这是家事，家事不许别人来干涉，非得要说自己家事，就说自己什么都不记得，除非对方有证据，拿出来一件他就交待一件，没有拿出来证据他就一件也不交待。他在凉山的女人，就像山林里的鬼魂一样忽然就不见了，仿佛在凉山和他一起睡觉的女人不过都是狐仙变的，李焉一伙人来到凉山来活捉他的时候，所有的狐仙都一下子变成白烟不见了踪影，周仲孙自己都觉得奇怪，要他怎么交待出来？李焉一伙儿又拿不出来陪她他睡的女人来指证他的罪过，没有能够说他犯下奢侈的罪证，没有他睡过的女人来对他提出控诉，他就得洋洋得意认为自己不用交待了。
可是他过去对宁州部族做过的事情，太多是无法抵赖的，于是他就把责任推到爷爷辈分爹妈辈分的头上，说是上辈子的人干下的事情，他不过是父业子承，父债子还罢了，要是让他还债，他已经都失去自由了，怎么还债？父亲和爷爷辈分的业绩，自己继承下来难道还有错误么，不是天经地义的事情？这可不是皇帝一家人才有的特权啊，要让我代替死去的爷爷和父辈来还债，那就得要也拿出周家上辈子做下的孽，拿得出来证据他就认错，不过他只要认错，那也就不用交待什么了，认错不认错就装作一个罪人就是了，反正又不会给自己自由，为什么不能装作罪人呢，等到周仲孙有机会逃跑还搬来救兵，还不是要找李焉一伙人算账，到底谁是罪人，现在还难说。
李焉一伙人，都是秦州益州梁州宁州四州流民组成的，大家对于益州官府任命上的周家犯下哪些具体的罪过，实在是清楚不过，比如哪一次剿匪，比如那一次屠杀，这些债务都是周家免不了要