个巨大到可以与整个欧洲相提并论的传教区，也要跟康熙以及那些中国人对着干呢？为什么要把耶酥会两百多年的努力成果给舍弃掉？难道仅仅是为了出一口气？天主教廷的人有这么不成熟吗？……
这个疑问持续了很长的一段时间，直到日后阎当逝于巴黎神学院，他的学生检查他的疑物时发现了他的一本日记之后才让人明白了一些其中的原因。
阎当在日记中写道：“基督教跨越种族、阶级、性别、家庭、肤色。在其传播过程中，势必同民族宗教和迷信崇拜发生冲突。然而，民间宗教永远无法走向世界，成为万国的信仰。中国的民间宗教过于强大，我们作为主的信徒处于其间，非常为难。面对这种情况，要么我们去责难民间宗教，那我们的信仰就只能始终是外来宗教；要么我们让自己的信仰去容纳中国的民间宗教，可是那样会使我们的信仰失去其本身的特征，最终只会被中国的宗教包容。……不能妥协，那就会成为机会主义和调和主义。如果不强调基督教教义的纯洁性，调和的结果就会使我们的信仰、我们的教义变质。……这种妥协，将会导致信仰的死亡……不能妥协！”
……
阎当的日记很快被传开，可是，那个时候，《七条禁约》早已经成为废纸，他的日记除了一些基督教虔诚的神学家们，根本就没有什么人关注。就连梵蒂岗里的那位新教皇，也仅仅是对他的日记叹了一口气而已。……仅仅是叹了一口气！
第三卷 物华天宝
第一百一十六章 送上门儿的军功
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虽然莫睛、于中以及朋春等人可以用这样那样的借口拖着，不让费要多罗和那位法国王子亨利·路易离开尼布楚，可是，他却不行。于中等人的职权终究有限，而大清朝对待外邦来朝的使节的规矩一向是没有皇命不得入京，所以，他们这么做并没有什么不可以。可是，身为大阿哥，费要多罗和亨利两人所带来的这件事情又十分棘手，他却不能过于怠慢。
俄罗斯与中国的北方边境，整个清廷都希望它能永远的安静下去！
冲着这一点，他就不能学于中一伙。……于中和莫睛实际上倒是挺希望此时清朝能借机发动，跟俄国干上一架的。
“郡主，不知道您对此次事情可有什么意见？”
临走前，胤眩�终业搅四�Γ�⑶蚁蛩��室饧�！��饷皇裁炊�说摹８呤科娉鍪古仿薨椭�盎拐夷�η蠼坦�亍Ｊ率瞪希�笄宄�哪翘酢案救瞬坏酶烧�钡慕�疃阅��此岛孟褚幌虿辉趺垂苡谩Ｕ庖坏阍谀�ξ�滴踝龇�胫�螅��堑玫搅顺�胁簧俑卟愕娜峡伞Ｒ残液茫��κ度ぃ�永炊际恰氨欢�备缮妫��皇侵鞫��
……
“很难说，费要多罗这回死不松口。我根本就不知道他们带了些什么来！那个亨利看上去好像没什么本事，可他既然能代表路易十四前来，想必也有些什么‘法宝’没使出来……”
莫睛是在于中的陪同下跟胤眩�崦娴摹Ｋ�丫�兴�⒕酢��费｜对于中好像有着一种莫名的敌意，虽然这种敌意并不明显。
“依我说，就把费要多罗俩人晾在尼布楚，我就不信他会不急……”听着两人的对话，于中抠着耳朵，随口插了一句。
“我们可以把他们晾在尼布楚，可是大阿哥却不行……”歉意地看了胤眩�谎郏��λ档溃骸拔颐窍衷谖ㄒ荒茏龅模�褪窃诜岩�嗦薜酱锉本┲�埃�阉�牡着婆�宄� �
“这个很难啊……”于中看了看胤眩��幼啪桶涯抗忸┛��
“……”看不起我？觉得于中好像在以目光向自己挑衅，胤眩�嵛⒌鼗瘟艘幌履源��械接行┎皇娣��
“其实想知道他们的底牌也未必没有办法。”莫