分野可能就在黄帝创造文字后不久，《尚书。舜典》记载，“窜三苗于三危，以变西戎”，黄帝所造文字很可能在那时就随着三苗的迁离，在西戎繁衍演化。相比甲骨文，金文，小篆，隶楷行草一脉传承的中原汉字演化体系，西戎文一系演化非常缓慢，几近灭绝。
古代西戎是指现在的川北陕甘西北一带，以羌人为主的多民族群居地。在甲骨文里有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即是“羌”，是中国人族号最早的记载。也说明羌人部落很早在以炎黄子孙为主体的中原享有很高的知名度。
“羌”在《说文解字》里这么解释——羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌人过着逐水草而居的生活，文字的保存当然困难，更不用说发展为更高级的文字。
现在被称为“唯一活着的象形文字”东巴文，学术界普遍认为东巴文不属于汉字体系，是独自起源的象形文字。
教授通过对民族历史迁涉的考察和东巴文甲骨文的对比研究，认为就像纳西族人是来自西戎羌人的一支一样，纳西东巴文也属于西戎文字的一支，属于汉字体系的范畴。
这些文字的价值无法估量！
刘洪波看秦时月看得入神，有些着急了，说道：“我们进入墓室就是为了寻找出路，这些东西看了半天有什么用？再看下去我们都死在了这里，等到后人进来还以为是我们写的呢。”
秦时月才回过神来，抬头看见庄瑜已随着羽田芳子向墓室中间的那个台子走去。
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第三十一章：地理图 1
第三十一章：地理图 1
《史记》中记载，始皇帝地宫“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”
秦时月最为担心的就是墓室里的水银，墓室封闭，水银挥发不掉，会弥漫在空气中。虽然四个人都戴着防毒面具，但空气中的水银接触到人的皮肤还是会伤到人的。
除了寻找出路，四个人最渴望的也就是看一看秦始皇的棺椁了。刘洪波甚至想或许还能带点什么东西出去，这地宫里墓穹上面的拿不着，竹简又不容易携带，秦始皇棺椁中的东西应该是最有价值的，也方便携带。
中间那个台子在那颗最大的夜明珠的垂直方向的位置，像一只巨眼一样俯视下面。秦时月想，那里很有可能就是秦始皇棺椁的存放地。台子高出地面一米多，青石围成一个边长十几米宽的正方形池子。
当四人蹑手蹑脚走到台子边时，秦时月大失所望，那里面并不是秦始皇的棺椁。
池子上面护罩着一个弧形的琉璃罩，透过琉璃罩看到：池子里五彩斑斓，黄金，白银，绿玉，紫玛瑙等名贵器皿和装饰品堆积，高低参差，错落有致。这些东西堆积看似散乱，但入眼就明白：山形水势虽然不是十分准确，但中国东南沿海的轮廓还很明显的。再加上长江黄河的形状，可以确定那是一幅最古老的中国地图。
这就是秦始皇地宫的“下具地理”？地图上三面水银环绕，北部以玛瑙石作成一条带，正是长城的走向。西部地形模糊不好分辨，但昆仑山脉，塔克拉玛干沙漠略具雏形。南面居然连现在东南亚国家的海岸线都可以分辨，东面令人惊奇的是，朝鲜半岛尖上，日本赫然在列。
“秦朝人对东亚的地理怎么这么了解？比起后来的汉唐犹有过之。”秦时月说，“这幅地理图对日本的四大岛都有大致的绘测，在两千多年前是极为不易的。这说明秦朝的战乱和其它的因素导致大量的海外移民，当时的海外移民对日本地理认识看来已经超出日本本土土著对日本