法解除她心里的痛苦。悉达多太子长大后，见生、老、病、死
等痛苦，便舍弃王位出家苦行六年，获证无上正等正觉。他回到迦毗罗卫
城，许多释迦族的王子随佛出家，幻化母也随后出家为众生主母。梳发女
也跟随世尊出家，她精进修持，断尽了三界一切烦恼，证得罗汉果位，为
世尊教法下的精进第一。
诸比丘请问世尊：“世尊，梳发女以何因缘转生富贵之家却身为女
仆？”世尊告曰：“这是她前世的愿力成熟故。九十一个大劫（Maha Kalpa）
以前，毗婆尸佛⑴（Vipassi Buddha）出世。时有二女，见佛相好庄严，一
女发愿：‘愿将来我能生下一位象毗婆尸佛那样的太子，即生成佛。’另
一女发愿：‘我愿作太子的姨母 。’还有一女随同发愿：‘我就作你们的
梳发女。’此中前两位发愿女即大幻化母和幻化母；另一位即梳发女。”
诸比丘复次请问：“世尊，梳发女以何愿力得于世尊教法下出家证果，并
精进第一？”世尊复言：“这也是往昔的愿力成熟。在如来（Tathagata）
正等觉（Samma Sambuddha）、人天导师迦叶佛（Kasspa Buddha）出世时，有
位堪姆（师言：‘堪姆’这一名词早在迦叶佛时就有，不是藏地密宗特有。）
为迦叶佛教法下精进第一。其座下有一比丘尼见自己的堪姆如此的精进，
就发愿：以我一生中持戒闻思之善业，愿我将来于释迦佛教法下出家证果，
并且精进第一。当时发愿的那位比丘尼，即今梳发女是也。现在她的愿力
已成熟，故在我教法下出家证果且精进第一。”（译者：大家知道，迦叶
佛时一位普通的比丘尼，仅以愿力在释迦教法下出家得果。所以，我们现
在修行虽然没现前神通成就，但要好好发愿，再积累资粮，因果是不会虚
妄的。有些人认为今生不成就没多大意义，好象不承认后世和因果报应一
样。另一方面，现在的堪姆们应该作个楷模，让别人都见贤思齐：精进第
一，智慧第一，持戒第一……以后在弘法利生方面会有很大的利益。）
（21）莲花色比丘
—供圣得报 今证圣果
一时，佛在舍卫城。有位涅德比丘，四处参访，到了仲雪。此地有
一位富如多闻天子的施主，与爱妻过着幸福的生活，但美中不足的是膝下
无子。施主常常担忧：我们有这么多财富，若无子继承，等我俩死后也是
被国王没收。所以，他夫妇二人常祈求大梵天、帝释天等诸神，也常到佛
菩萨前作供养。久而久之，因祈祷与众缘和合，终于有一个凡夫来入胎了。
妻子高兴地对丈夫说：“我身已有孕且右侧偏重，肯定会生个男孩……。”
说毕夫妇俩都按捺不住内心的喜悦，共同祈愿：“愿这个小生命长大后孝
顺父母，对整个家族种姓有利，对佛法有利，在我们去世后能好好地做个
超度。”施主还另建一座宫殿，宫内冷暖适宜，设备齐全，还有五味饮食、
动听的音乐等，非常舒适。
怀胎九月，施主的妻子果然生下一个非常庄严的男婴，身如白莲，
夫妇就为他取名‘莲花色’。他们用上好的食品精心喂养着莲花色，莲花
色犹如海中的莲花般迅速成长。他长大后，无碍通达世间的十八门学问，