“锵”地一声，温子君抽出了乾坤剑。幽蓝的乾坤剑泛着森森寒气。
“阿弥陀佛！果然是乾坤剑！”两位高僧都不由自主地退开一步。不知是出于对乾坤剑的敬畏还是对乾坤老人的敬畏。
“在下先去见龙六。两位前辈如果有什么疑问，我们待会再谈吧。”温子君说道。
“阿弥陀佛！施主请吧。”求财大师说道。
他的话语中，已经将“小施主”中的“小”字去掉了。如果温子君真是乾坤老人的弟子，那他的辈分可就高了。就算是求名、求财两位高僧，都要比他小一辈呢。
达摩石洞就在峭壁之下，有一巨岩伸出，刚好挡住洞口。单从外面望过来，很难发现这里还有一个石洞。
这个石洞便是达摩洞，菩提达摩曾在此面壁十年。
梁武帝元年，七十多岁的南印度人菩提达摩，经历三年航程，万里迢迢，来到中国弘扬佛法，普渡众生。
梁武帝本是一心向佛的人，他盛情邀请达摩入皇宫讲法，结果他和达摩话不投机，恼怒的梁武帝赶走了达摩。
皇帝不买帐，高僧无知音。达摩不得不只身离开金陵，一苇渡江，间关北上。当时正值南北朝战火纷争，人们流离失所，达摩克服险恶，历尽磨难，来到了嵩山少林寺后山的面壁崖，找到这处石洞，即达摩洞，开始了十年面壁静修。
所谓面壁，乃是人入定，即心入定。心入定，过去的感知和经验，外界的纷繁与喧嚣，统统化为空静虚无，人就实现了大自在，没有了空间感，没有了时间感。要入定，需要智慧，需要毅力，还需要没有干拢的清幽环境。达摩修楞伽经，主张渐悟，悟是大事，迷则此岸，悟则彼岸，悟了可以使人心灵澄彻，悟了，可以放下屠刀，立地成佛。
达摩在此面壁十年，不单参透了无上的佛法，也参悟了无上的武学。因此，他宣传的“二人四行”禅法，使他成了中国佛教的始祖；他又传授武艺与少林僧人，又称一代武学宗师。
达摩洞四壁空空如也，只在北壁下有一长方形石砖，正是达摩面壁所盘坐的石台。石台的后面的石壁上，有一凹入十分的人形，正是达摩面壁十年所致。
世人都说精诚所致，金石为开。达摩面壁十年，就连石壁也为之留下清晰的身影！
于是，达摩面壁成为了一种锲而不舍精神的象征，永远激励人心。
此时，达摩曾经盘坐过的石台上，正坐着一个挺拔的身影，正是龙六。他背向洞口，面向达摩留下的身影端坐着。
“龙六！”温子君叫道。
龙六那一动不动的身影突然一阵耸动。他听了到失去许久的熟悉的声音。
于是，他突然从石台上跳下来。本来，他盘坐在石台上，又背对着温子君，要跳下来面对温子君是要几个连续的动作的。
可是温子君却惊讶地发现，龙六从盘坐在石台上到跳下地来面对他，中间居然省去了不少的动作，就好像是突然便闪现在他面前，其速度不可谓不快。
“公子！”龙六喜极而泣，双眼满是泪水。是啊，他与其他人听说温子君遇难，曾经翻山越岭，搜遍了几座山，却都失望而回。如今，在这个本来极不可能见到温子君的地方，他却意外地听到了温子君久违的声音。
他怎么能不喜极而泣呢？
第四卷 幻剑啸乾坤 第109章 降魔剑法
“龙六，苦了你了。”温子君柔声地说道。
“不，公子，龙六一点也不苦！”龙六说道，“倒是公子，一定是经历了很多苦难吧。”
“看你！已经是个男子汉了，还哭哭啼啼的，像什么话！”温子君笑骂道，“快擦干眼泪，跟我出洞去吧。”
“是。”龙六也笑了，顺手