至于不甘与不平则是在他看来，当今朝廷所行的这个“四善二十七最”的考功标准看似体系完善，但若以目标为导向的标准来衡量，其操作性及效果实在要打个大大的问号。
四善二十七罪乃是考功标准的总称，首当其冲的四善皆是道德方面的标准，一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。这四项条件是对所有参加考课官员之共同要求，在具体的考功中，官员得到的善越多等次就越高，若是四善皆备，便为上上。
至于二十七罪则是根据各官署职掌之不同在才能方面提出的标准。例如其一曰献可替否，拾遗补阙，为近侍之最；二曰铨衡人物，擢尽才良，为选司之最；三曰扬清激浊，褒贬必当，为考校之最······
以上的条令与标准不能说不完善，但其却无可回避的面临着两个问题，第一：与当今士林重道而轻术的传统一致，这份考功标准有着较为明显的重德而轻于才的倾向，这还不是主要问题，最大的问题在于这四条标准说来好听，但可操作性却太差，也就是难以凭借它将一个官员与另一个官员区分开来。“德”本身就是个比较宽泛的慨念，再给这么一个宽泛而又难以量化的标准，怎么用？…；
第二则是“二十七最”的标准太过于泛化与简略，这就带来含糊的弊端。拾遗补阙的标准是什么？做到什么程度才算拾遗补缺？依据这一条如何将近侍官划为三等九级？选司擢尽才良的标准又是什么……
简而言之就是一句话：当下朝廷所行的这个标准看起来很美，但用起来却又太不给力，可操作性实在太差，相应的随意性就太高。据此来评定官员优劣，效果堪忧啊！
与这四善二十七最比起来，此前唐松选定那份名单时的标准虽然远不如它的完善，但一条条一项项都是从实际的政绩出发，譬如做完一任县令后，县中所辖人口是否有增加？增加了多少？口分田与永业田是否有增加，增加了多少？租庸调税赋是否有增加？增加了多少···…其对每一个官员的评定都有这些实在的数据统计做支撑；其对官员与官员间的优劣区分，也是在对数据的计算与比较之后才做出最终结论。
四善二十七最华美而空，他则是繁琐而实；四善二十七最可操作性很差，他则是从实实在在的操作中来。在这样的情况下，若是陆元方仍对考验的结果不满，进而对他那一份呕心沥血而出的名单弃而不用，却又怎么让他甘心？他又怎会不心生不平？
就在这种颇有些纠结的心态中，外面传来了悠悠的散衙钟声，唐松揉了揉有些干涩的眼睛准备回家时，那名唤王峰的主事领着一个小太监走了进来，言说陛下召见，敕令其即刻进宫。
闻言，唐松心中猛然一震，进而生出些忐忑来，因张昌宗放暗箭引发出的水晶之事终于要有结果了。 ） 【提供】
第一百八十六章 爱你爱到杀死你
秋末冬初，正是白天渐短暗夜渐长时候。＇。点＇等唐松随小太监来到武则天所在的地方时，天色已是夕阳西下的向晚时分。
武则天依旧住在瑶光殿，但这一回却不是在殿内见他。
瑶光殿外，凝碧池畔，数不清有几百盏宫灯早已挂上了柳树枝头，宫灯的光芒与落日的余晖交融一处，而后柔柔的洒照在柳树飘飞的枝条与平静如缎的湖面上，映出一缕缕粼粼的波光，斯时斯景，真是美到了极处。
武则天就在凝碧池畔风景最美的那处地方，手持醇酒斜依在一具锦榻上，此刻的她在柔光的辉照下真有说不出的安闲适意。
一边小口的呷着酒，武则天一边饶有兴味的看着前方。
距离她锦榻不远处赫然立着一只振翅欲飞的木鹤，依唐松的目测，这只木鹤竟有他两人之高，比之后世里的一层楼房还要高些