于从木材中间以上的部份，王画暂时没有动。
这将是这件器物的灵魂所在——特大型木雕！
漆，在中国历史很古老了。可大多数只是用它来装饰的，粉刷墙壁家俱，至于做工精细一点，就成为了高贵的工艺品，可最终目标还是服务于漆器本身，而漆器本身，无论是屏风、瓶、樽、洗、奁、几、盒、箱等等，最后还是用使用的。也就是无论再高明的漆器，还没有摆脱使用物这一范畴，成为真正一个观赏品。
千万不要认为一个纯观赏品，是一个废物，越是这样，它的身价反而更加昂贵。
而艺术品本身是一通百通的。不一定非要使用漆器，就固定在漆器本身上。比如供奉在日本奈良唐昭提寺的鉴真夹贮漆像，就被日本人视为国宝。这尊漆像，先雕刻木像，再用十层麻衣做漆胎，用黑漆、朱漆做漆灰，再贴上金箔，最后罩漆。这件艺术品，就是结合了木雕与多重漆法制作完成的。
但还没有跳出漆器这一范畴。直到百宝嵌这一工艺出现后，大量优秀的漆器开始出现，有的漆器已经不能用漆器来形容了。比如清乾隆年制作的御制象牙镂雕锦地染色嵌石祝寿图镜连金蟾吐珠金漆木座（汗，好长的名字，有的更长），只是在象牙镜边缘与木座使用了朱漆，其他部份要么绘画，要么牙雕，要么镶金。
在清朝，技术的进步与发达，这样的器具带给人的感官还要好一点，如果将它放在唐朝，将会引起多大的轰动？
而且王画更加雄心勃勃。就凭这么大的一块木材，制作出来的器具将会有多么庞大？
当年，乾隆花费三年时间，将一块玉料从和田运到北京，又花费八年时间，耗费了十五万个工作日以及一万五千余两白银。终于凿成了高二米多、重达五吨的绝世精品大禹治水图玉山。这是乾隆以大禹自夸，浪费了这么多人力财力，只求一件工艺品。在政治上这种行为不值得夸耀，可在艺术界，这是一件很隆重的盛事。
王画也没有乾隆那么牛的本钱与资源。木材雕刻与玉器琢磨这两个工程的难度也不能相比，但这件漆器一旦制成，也许因为木材的密度，重量稍逊一筹，可在体积上绝对超过它的数倍！
就是他请宝林斋请了大量技术人员帮助，这件漆器的完成，耗费的工作日，也颇为可观。当然，一旦制作完成，它有可能使这个世界工艺界为之膛目结舌，售价更是一个天文数字，尽管就是售给宝林斋，他也会因此而从中取得巨大的利润。
这件漆器一旦完成，他也不会再愁开办瓷窑的本钱了。所以他向贺掌柜说，这是他的漆器的收山之作。
其实，这场暗中的竞争，王家有着巨大的优势，也许他们聘请的漆匠比王画手艺还要高超，画家比王画的画艺更高，书法家比王画的书法写得更好。但王画见识，整整领先了这个时代一千多年，创新与见识方面，将整个大唐的艺人加在一起也比不是他一个人。
并且对艺术品的美感，他也更是遥遥领先于现在唐人。
究竟是创新见识取胜，还是技术手艺取胜，这还得需要一个漫长的时间，直到两件漆器全部问世，最后才能决晓！
但随着一些工匠的悄悄到来，王画开始动手了！
第五十一章 灵魂
王画选择的雕刻主题人物是他的半个老乡——洛阳缑氏县人陈袆，法名玄奘，也就是世称的唐三藏，唐僧。他在天竺游学十二年，还那烂陀寺，依戒贤之命讲摄大乘论、唯识抉择论。时有师子光讲中、百二论，驳唐三藏之说，唐三藏会和中观、瑜伽二宗作会宗论三千颂破斥之；后又制破恶见论一千六百颂破斥乌荼国小乘论师之破大乘论，因而名震五天竺。
这一年唐四十一岁，想要东返，戒日王闻其名，于曲女城为其作**会，印度十八国王均列席