平发行，五折卖不出去就打三折，只要够本钱就卖，要的就是一个传播速度。
另外五百份则是直接送给当初参与骂战的那些北平文人。
当第一期《文化评论》在北平传开的时候，很多北平文人当作笑谈。
认为林子轩这是黔驴技穷了，用这种方式反击，不过惹人笑话罢了，坚持不了多久。
有人甚至称《文化评论》是骂人小报，不入流。
但随着一期期的《文化评论》不断的进入北平市场，甚至是不计成本，只是为了快速传播，那些北平文人坐不住了。
没有人能忍受天天被人在报纸上痛骂，那会让他成为别人眼中的笑话。
虽然《文化评论》上的文章不指名道姓，也没有破口大骂，但不乏自己对号入座的人。
这些人开始反击，和南方文人对骂，这场南北之间的大骂战就此拉开了序幕。
林子轩的目的并不是想一直这样骂下去，骂只是手段，不是目的。
等到双方开骂之后，《文化评论》引起了各方的关注，成为了社会的焦点，他开始阐述自己的主张，并邀请赞同他提出的“第三条路”的学者一起加入进来。
他清楚自己的能力，无论是对于西方文化还是东方文化，他只懂得皮毛而已。
平日里做做样子没什么，一旦牵扯到更深的东西他就没办法研究下去了，毕竟他的文化积累不够，而东方文化和西方文化相融合是一门大学问。
这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。
所以，林子轩需要更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。
骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。
林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。
鲁讯就说以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。
然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人小报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。
中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。
这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。
正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所说的那样。
“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”（未完待续。）
第二百二十八章 幸福的人都是相似的
林子轩回到了往日熟悉的生活节奏之中。
他刻意的减少了工作，留在家里陪着冯程程，还要安排妹妹林晓玲的美国之行。
在这个时代，前往美国留学分为官费和自费两种，有名额限制。
1908年，美国国会通过法案，对于退还中国“庚子赔款”中超出美方实际损失的部分，用这笔钱帮助中国办学，并资助中国学生赴美留学。
双方协议，创办清华学堂，并自1909年起，中国每年向美国派遣100名留学生。
这就是庚款留美学生的由来，这种形式的留美作为一种制度被固定下来。
自从 1909 年开始，部分在美国的自费留学生也能得到庚款的资助，导致留美的中国学生人数迅速增加。
到了1924 年，留美人数为1637人，其中自费生为 1075人。
林晓玲毕业于上海中西女校，在后世相当于高中毕业，中西女校是