在那里，却向往着传说中的人间大世界。”
贤俊先生谦虚道：“不敢称博闻广识，我是散修出身，平日爱好搜集各种仙家轶事，行游各地时也多有留意。对传说中的巴原九丘当然很感兴趣，所以才会了解得多一些。……如今九丘已知其五，却不知另外四座神山在何处，或者是否真有？”
其实巴原上还有两座神山亦的确存在，就是树得丘和神民丘。树得丘之秘，只有极少数人知晓；而神民丘上有古时炎帝行宫。只有虎娃去过，还见到了那里如今的主人瑶姬。至于昆吾丘与最后一座无名神山，就连虎娃亦不清楚它们在何处。
三人继续前行，在一处山丘环绕的小谷地中，发现了一座石屋。说是石屋，其实就是一块一丈多高、被削凿得方方正正的大石头，一面开有一个门洞，里面黑乎乎的看不真切。三人在数丈外停住脚步，古令点头道：“这才是当时巴原上的建筑！”
在那条夔龙开辟洞府的年代。巴原上只有蛮荒部落，根本就没有他们方才所见的那种房舍。房舍楼阁，如今随处可见，但那也是漫长的年代中无数人智慧经验的传承与总结，并不是凭空出现的。
在盐兆进入巴原之前，巴原上没有今天的各种建筑，蛮荒部落要么寻天然的岩洞而居，要么就搭建一些简单而粗糙的棚屋。在遥远的中华之地曾有传说。上古时有圣贤号有巢氏，教会了人们筑屋而居；又有圣贤号燧人氏。教会了人们如何生火、用火。
在上古时代的巴原，就算是最强大的部族，其首领调集各种人力、物力，也只能用厚重的石料搭建坚固耐久的石屋。虽以如今的眼光看就像个猪窝，但那已是最气派、最富丽堂皇的建筑了。
盐兆进入巴原，不仅是征服了各部族。也是融合了各部族，带来中华之地各种先进的生产工艺与用具，还有许多作物的种子。在盐兆率领的族人中，不仅有武夫这样的战将，更有手艺精湛的工匠和经验丰富的农夫。
如今担任巴室国副学正的侯冈。就来自中华之地。据他说，如今巴原腹地之繁华富庶，已丝毫不亚于中华之地的很多城廓。除了先前没有文字流传，很多方面几乎都看不出区别，甚至比中华之地更加安宁祥和，整片巴原简直堪称世外乐土。
三位高人眼前的这座石屋，明显带着上古蛮荒时代的建筑特征，但和蛮荒部落的建筑又有不同。它不是由石板搭建的，从墙壁到屋顶连一条缝隙都看不见，应是以仙家**力将整块巨石削得四四方方，然后又把里面掏空成一间屋子。
云起附和道：“这样的石屋，应该就是那夔龙所生活的年代，在巴原上所见的民间建筑。我们刚才所见的房舍，看似普普通通，却超越了它所生活的年代。那夔龙曾到过中华之地，可能是在那里见到的，回来后便在洞府造了同样的建筑。
也有另一种可能，那就是它自己造出来的。对于一位修炼多年的仙家而言，它自己所经历的岁月，就包含着开启灵智后积累的思考与创造，这亦是修行中的一种感悟。比如我所生活的望仙之地，那里的人们同样也建造了房舍楼阁，为上古时所未有。”
说着话，他又将那小圆球丢了出去，化为一个人影走入石屋的门户，却不知触碰到了什么，只听啪的一声，人影碎灭，小圆球被弹了回来。云起变色道：“退后，此处有禁制屏障，我们可能发现了好东西！”
三人又退出了几丈远，古令和贤俊都很自觉地等着云起先有动作。云起又扔出一片树叶状的法器，在空中发出嗡嗡的声音飞进了门户，突然又变得寂静无声，被云起伸手招了回来。
接下来，云起接连又扔出了十几件稀奇古怪的法宝，各有不同的妙用，轮番试探这门户禁制。古令和贤俊看得目瞪口呆，难以想象云起身上竟然带着这么多零碎，这些都是他平日自己炼制的吗？