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卷七 释教碑铭
作者:柳宗元
○南岳云峰寺和尚碑
(南岳,衡山也。在衡州。按《塔铭》,和尚死于贞元十七年九月,葬以十月。其年秋,公方调蓝田尉,此碑及《塔铭》皆同时作。年二十九。)
乾元元年某月日,(乾元,肃宗年号。元年,戊戌。)皇帝曰:“予欲俾慈仁怡愉洽于生人,惟浮图道允迪。”乃命五岳求厥元德,以仪于下。惟兹岳上于尚书,其首曰云峰大师法证,(证,一作澄。)凡莅事五十年,贞元十七年乃没。其徒曰诠,曰远,曰振,曰巽,曰素,(素,一作索。)凡三千余人。其长老咸来言曰:“吾师轨行峻特,(轨,居洧切,法也。)器宇弘大。(宇,一作识。)有来受律者,吾师示之以为尊严整齐,明列义类,而人知其所不为;有来求道者,吾师示之以为高广通达,一其空有,(一本一其作统一。)而人知其所必至。元臣硕老,稽首受教;髫童毁齿,(髫,童子垂发貌。《说文》云:龀,毁齿也。男八月而齿生,八岁而龀。女七月而齿生,七岁而龀。髫,音迢。)踊跃执役。故从吾师之命而度者,凡五万人。吾师冬不燠裘,(燠,乙六、威遇二切。)饥不丰食。每岁会其类,读群经,俾圣言毕出,有以见其大。又率其仵,(仵,一作伍,一无此一句。)伐木辇土,作佛塔庙洎经典,俾像法益广,有以见其用。将没,告门人曰:‘吾自始学至去世,未尝有作焉,然后知其动无不虚,静无不为,生而未始来,殁而未始往也。’(二而下,或有二知字。)其道备矣。愿刻山石,知教之所以大。”其词曰:
师之教,尊严有耀,恭天子之诏,维大中以告,后学是效。师之德,简峻渊默,柔惠以直,涣焉而不积,同焉而皆得,兹道惟则。师之功,勤劳以庸,维奥秘必通,(必,一作是。)以兴祠宫,遐迩攸从。师之族,由虢而郭,(周武王封文王弟虢叔于西虢。平王东迁,夺虢叔之地与郑武公,求虢叔之裔孙序封于阳,号曰郭公。虢谓之郭,声之转也。《千姓编》曰:“周文王弟封于虢,为晋所灭,公子配遂称郭氏。”)世德有奕,从佛于释。师之寿,七十有八,维终始罔缺,丕冒遗烈。厥徒蒸蒸,维大教是膺,维宪言是征。溥博恢弘,如川之增,如云之兴,如岳之不崩。终古其承之。
○南岳云峰和尚塔铭
云峰和尚,族郭氏,号法证。(证,一作澄。)为竺乾道五十有七年,年七十有八,贞元十七年九月十七日终,十月二十七日葬。凡度学者五万人,(一有为字。)弟子者三千人。色厉而仁,行峻而周,道广而不尤,功高而不有。毅然居山之北峰,以为仪表。世之所谓贤人大臣者,至南方,咸所严事。由其内者,闻大师之言律义,莫不震动悼惧,如听誓命;(此即前碑所云“有来受律者,吾师示之以尊严整齐,明列义类,而人知其所不为”也。)由其外者,闻大师之称道要,莫不凄欷欣踊,(欷,音希。)如获肆宥。(此即前碑所云“有来求道者,吾师示之以高广通达,一其空有,而人知其所必至”也。)故时推人师,则专其首;诏求教宗,则冠其位。披山伐木,崇构法宇,则地得其胜;捐衣去食,广阅群经,则理得其深。其道实勤,而其心无求。自大师化去,教亦随丧。呜呼!大师之葬,门人慕号,长老愁痛,遂相与以为兹塔。砻石峻整,植木蓊茂,(蓊,草木盛