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第九十三章 做客黄山 心有所悟 (1 / 2)

“二弟,机缘自有缘法,你能得了此次机缘,都是平常跟大山主的交情,不必挂怀。”

“焦掌门所言极是,焦二侠能早一日晋阶先天炼罡巅峰,待到焦掌门晋阶,未来黄山派就有两大先天大圆满境界高手坐镇,可是大大的好事。更何况,能得了谪仙酿之助,焦二侠说不得也有晋阶天人境的机会。”

万俟羽修说的倒不全是宽慰的话,实则焦遂得了谪仙酿之助,以他所修习的天都神功的品质,晋阶天人境界,也不是不可能,只是几率不大,但肯定比之前大了不少。

天人境高手之所以少,就是因为没有自幼修习高品质的天人境功法,没有明师勤加指点,其精、气、神三花是难以达到结花的境界的。

这从后天到天人境,其中关窍众多,靠自己修炼是绝难参悟的。

最主要的是,每部经典都是祖师武道神意的体现,不能参悟得其中三昧,武道真意就难以长进,更不要提晋阶了。

焦淮一听,都大是心动,事关黄山派未来,他作为掌门不可不察。

“借神君吉言。”焦淮举杯道。

万俟羽修被安排在了焦遂旁边的一个独院居住,每日不是焦遂,就是焦淮来陪着说话。

要不就是安排了焦伯庭兄妹陪着观看黄山风景。

天下之地皆为皇土,但实则像是黄山,早就被神武皇帝作为了黄山派的封地。

分封,看似造成许多的隐患,实则不然。

作为实力强横的各大宗门,早就将手脚伸出了九州之地,在神州之外,宗门势力将外族作为奴隶奴役,魔门、佛门更是将一些先天之下的功法外传。

神武皇帝与各大宗门共治,整个神州等若被分封,论实力,只有魔门六宗、道门五大宗门、佛门四宗、儒门四大书院、神狱山、雷霆世家才是能与朝廷共治的宗门势力,这其中,神狱山、雷霆世家地位超然,又隐隐站在皇室一边,佛门四宗被苦修派夺得话语权,儒门四大书院跟朝廷已然是一体。

海外的土地,这三百多年来,一直是被作为皇子或者封疆大吏的封地,俱是依附于武朝,效忠于皇室。

佛门实则也难以如武朝之前那样凝聚了。

佛门教派众多,许多宗门皆是佛陀嫡传,广义上分了大乘佛教和小乘佛教。

大乘佛教又分显宗和密宗。密宗是藏传佛教;显宗又分禅宗、律宗、法相宗、法性宗、华严宗、天台宗、净土宗。

大雷音寺奉释迦牟尼佛、菩提寺奉禅宗慧能与达摩、峨眉山玉皇顶奉文殊菩萨、九华山地藏寺奉地藏王菩萨、五台山奉弥勒佛、普陀山奉观世音菩萨、悬空寺奉普贤菩萨、白马寺奉阿弥陀佛、大禅寺奉燃灯古佛、卧佛寺尊药师佛、布达拉宫乃密宗、大轮寺尊大日如来佛。

这十二大宗门俱是佛陀弟子嫡传,树大根深,传承悠久,都自视佛门巨擘,从古至今都存在道统之争。

罗汉寺、伽蓝寺、寒山寺、灵隐寺、慈悲院这五家宗门传承不比十二大宗门悠久,但也不愿做凤尾,也是自成一家。

所以,佛门内斗比之道门更加严重,散沙一片。

佛门在正道自认坐二望一,对于正魔之争反倒没有那么看重,反正有道门顶在前面,一心弘扬佛门势力,与道门相争。

实则,儒门在正道的实力还在佛门之上,只是儒门更多的是出仕,辅佐朝堂,教派的身份并不明显。

大雷音寺、峨眉山、九华山、普陀山、白马寺五大宗门修炼的都是结丹境功法,但能晋阶结丹期的少之又少。

四大书院也都是修炼的结丹境功法,但同样难以晋阶结丹期。

尤其神武陛下立朝之初,尽数毙杀两教结丹期高手,使两教沉寂多年,现今两教有没有阳神高手一直是

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