【注释】
曲：局部。曲俗：地区性的风俗。
恶闻雷：《风俗通义》：“雷不作酱，俗说令人腹内雷鸣。”
积家：把豆子储存在家中。
厉：同“砺”。磨。据《太平御览》卷三百四十六引《论衡》文，“讳”字前有“世”字。尘溜：房上落下的灰尘和水滴。
偃：仰。偃寝：仰着睡觉。《论语·乡党》集解：“不偃卧四体，布展手足，如死人也。”受：通“授”。
修冢之人：指服苦役，被强迫去修筑帝王陵墓的人。
《礼》：指《礼记》。参见6·4注（14）。
抟（tuán团）：把散碎的东西捏聚成团。毋抟饭：意思是不要成块地盛饭，这样做是争吃，没有礼貌。
（11）歠（chuò绰）：喝。毋流歠：意思是不要大口地不停地喝汤，这样做是抢喝，没有礼貌。《礼记·曲礼上》疏：“共器，若取饭作抟，则易多得，是欲争饱，非谦也。毋流歠者，谓开口大歠，汁入口，如水流，则欲多而速，是伤廉也。”
【译文】
忌讳不止一种，一定要假托神怪之名，或者搬出死人的亡灵，这样做以后让世上的人迷信它畏惧回避它。关于忌讳的说法，各个地方都不相同，简略地列举一些流行的说法，让世人看一看。如像那些地区性风俗中的微小的忌讳，很多很多不止一种，全都是劝告人们行善，让人们郑重谨慎，并没什么鬼神的灾害、凶恶怪异之物的祸害。社会上忌讳制作豆酱时厌恶听到雷声，听了雷声制作的豆酱没有一个吃它，这是想督促人们快点做好，不想让人们把豆子储存在家中超过春季。社会忌讳在井上磨刀，是担心刀落入井中；有的说“刑”字是由“井”、“刀”两字组成的，在井上磨刀，井与刀相遇在一起，担心会受刑罚。不要坐在屋檐下，是担心瓦落下来打在头上。不要倒挂帽子，因为它像死人的服饰；有的说讨厌帽子倒挂是它会承受房上落下的灰尘和水滴。不要仰卧，因为那样像停尸一样。不要用筷子互相递送食物，因为那样不牢靠。不要互相替代去扫墓，因为修筑陵墓的人希望有人来代替自己作苦役。以上种种说“不要”的，是教育人郑重谨慎从事，勉励人们行善。《礼记》说：“不要成块地盛饭，不要不停地大口喝汤。”这是礼义方面的禁忌，不一定是有关吉凶的说法。
间时篇第六九
【题解】
间时（lán兰），即“谰”，是诬妄、胡说之意。
本篇驳斥了把岁、月等时间概念说成是神而且会祸害人的荒谬看法。王充认为，所谓“岁”、“月”，只不过是用来记时的名称而已，“积日为月，积月为时（季），积时为岁”，“安得鬼神之怪，祸福之验乎”？他以讥讽的口吻问道：“物食人者，虎狼也，岁月之神岂虎狼之精哉？”
本篇与《难岁篇》为姊妹篇，而行文较为生动。
【原文】
69·1世俗起土兴功，岁、月有所食，所食之地，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉；正月建寅，月食于巳。子、寅地兴功，则酉、巳之家见食矣。见食之家，作起厌胜，以五行之物悬金木水火。假令岁、月食西家，西家悬金，岁、月食东家，东家悬炭。设祭祀以除其凶，或空亡徙以辟其殃（11）。连相仿效，皆谓之然。如考实之，虚妄迷也（12）。何以明之？
【注释】
据本书《辨祟篇》“世俗信祸祟”，“俗”字后当有“信”字。起土兴功：指破土修建房屋。岁、月：指岁神和月神。食：吞食，侵害。
太岁：参见45·1注。太岁在子：古人把一周天以及地面分别分为十二等分，用十二地支做标志，按顺时针方向依次排列，太岁每年运行一等分，十二年一循环。太岁