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第17部分 (2 / 4)

多中国日本的陈设,我同他就谈起东方事情来。那知道这位红颜白发的仙人他的东方知识比我更来得高明,凡我所知道的,他没有不知道。他所知道的我却不能像他那样深刻。比方说“日本人不知道中国文化”等类,他还有日本古事记研究一稿,我看了竟是茫无头绪。我十二分佩服他,从此就订了极深的交情。这本书是我从他的笔记中间片段摘出来而稍加以整理得。现在不敢自私,把他公表,不久德文原本也快将出来。我临走的时候送我行,而且郑重的告诉我:胜也罢,败也罢,就是不要同他讲和!

抗战结束了,人们为蒋百里将军迁葬,起棺时竟然尸身不朽,宛如刚刚逝世。他的好友竺可桢扶棺痛哭说:“百里,百里,有所待乎?我今告你,我国战胜矣!”一时众人泣不成声。将军遗骸火化后迁葬西湖。

蒋百里年表中还记述了这样一件事:蒋百里十四岁时,他的母亲病重,“数延医投药罔效”,蒋百里效法古人“割骨疗亲”的故事,割左臂肉煎汤药让母亲服用,但因“裹创不慎,日就溃腐”,他的母亲病好之后,看到蒋百里的状况,感到怀疑,逼着他挽起袖子,见“脓血渍败絮几透”,又惊又痛,母子抱头痛哭。

蒋百里从日本学成回国后,准备到老家看望母亲,在上海羁留期间,在一家旅馆,碰到一善观骨格的相士,百里逢场作戏,遂向他讨教一番。

那相士观看半天,批道:神清音雅,雪彩春融,文名千载,而疆场无功。

百里哈哈大笑,他怎会相信江湖术士的话头,但不幸而言中,一生遭际的确疆场无功,一生襟抱,只限于幕僚预言,他时常深宵夜起,北斗历历,巡檐拍栏,风露中庭,霜雪满衣,但又有时空对青山,与老僧禅语悟道,扶松醉倒,内心苦楚,空对酒瓶,时也,命也夫。我只有无语。

书生意气(1)

何思源常以“曹州府人”来说自己的出处,虽然人们常说英雄不问出处,但你出生的那片土地是你永远抹不掉的印记,童年放摇篮的地方,也是你晚年棺木向往的地方。那么曹州府人是什么样的人呢?曹州府现在是一个历史的地名,位于山东省的西南部,在明清和民国时期,却是大大的有名。

此地多平原,无山阿峻岭之茂,偶在巨野县境有残岭断阜。这里是黄河冲积平原,黄河奔裹而下,成了肤色的象征。谷豆黍麦,五谷俱备,麦以夏收,谷以秋入,而民性犷悍,不事商贾。兴许因了贫困和固塞,派生了鲁西南这仗义行侠、崇武好勇的一群。鄄城孙膑的兵法,曹县吴起的弯弓劲射,冤句黄巢的萧萧大旗,水堡宋江的拔刀相向,每每给中国这部喧喧嚷嚷的历史,抹下了独特的一笔。而庄子丧妻而击缶而歌,赵州从稔的狗子佛性,临济义玄的当头猛喝,又每每令今人对这片土地青眼相加,费劲咂磨。

曹州首先是一个地域概念,在清代下辖:菏泽、郓城、单县、巨野、定陶、曹县、成武、濮县、范县、朝城、观县。这是一个拒绝山也拒绝了海的黄壤积垫、坦阔平展的平原。亘古以来,这里便有养人的黄土、池泽。舜在历山遣象耕耘,尧亡殡葬谷林……日出日没,便有了平原的说法,给男人叫“外头”,给女人叫“家里”;便有了牛大如驼,霜柿如雪;便有了鸡斗天下,羊走九州。走遍平原五百里,所见村庄皆位于苍天之下黄壤之上,堂屋瓦脊必有兽头朝天吼,院里常有墙壁,或在某处竖一砖,上隽:泰山石敢当。每于薄暮降下,村头土岗、路口、粪堆之上,有哥唤弟、姊唤妹、娘喊儿的,总是一声声“听见么?喝汤来!”

曹州人犷悍,日常中便不能没有肉和酒的维持。吃肉最是包容,虽不像南方捕鼠捕猫,但凡是驴牛马羊以至猪兔鱼鹅,游物走兽飞禽无不脍口,最是喜食肉猪,黑碗盛肥肉,蹲在席上,呼呼噜噜。喝酒必是高烈有度数。从村到

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