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第85部分 (3 / 4)

得无话可说,于是他也保持着沉默,一路向虎牢走去。

此时,赵武已经进入赵城,他是轻装进入赵城的,随身只带着几名随从。入城后,他背着手,溜达着四处查看,顺着喧闹的集市往自己家走去。

这是他的城市。

自从商业区迁出城内后,现在赵城中只剩下武士居住区与学府,另外还有些替这些武士与学府服务的饮食娱乐场所。这个时代的娱乐场所还没有音乐声,因为这时代,想享受乐器是要凭级别的,赵武的级别还不够拥有乐器,所以赵城酒店里只有喧哗声传出,没有音乐。

在一片片人声噪杂中,三三两两的学子拥着怀中的女人醉醺醺的走过,偶尔还有武士当街放声高歌。当然,他们放声高歌是趁着巡逻士兵不在的时候偷偷干的,等到街角响起巡逻的鼓声,那些醉态可掬的武士立马恢复清醒,闪电般的穿进路边酒店躲避。

随着一阵鼓声,巡逻的士兵来了,他们排成整齐的一列纵队,沿着街道四处巡视。队列中为首的敲着鼓,他后面是两名持盾挂剑的武士,再后面是五名持着长戟的士兵,队尾则是两位弩手。

在赵城城中巡逻的士兵不是巡捕。赵城是赵氏的封地………所谓封地,意味着领主对封地享有司法权。赵武费尽心力建立了巡捕部队,“巡捕”这个词现在是国君专有,他们唯有在国君的领地里享有司法权与抓捕权。在各贵族的封地里,巡捕连进入的权力都没有,就因为他们在贵族封地没有司法权。这些在领主私家花园巡逻,维持治安的队伍,赵武把他们称之为“城管”

第八十七章 秦国的警告

严格的说起来,如今赵城已经隐约成为晋国的贵族典范。赵城推行租庸制后,赵武很无耻的创造了“流人”这个词。从此,赵氏挖人的墙角,便一发不可收拾。晋国其他领地里的农夫听到消息,常常抛弃原来的土地,悄悄潜入赵城,以无主“流人”的身份申请加入赵城。随着自家领地内的农民流失严重,迫使邻近赵城的领主们先后采用了与赵城相同的租庸制,以挽留领地内的农夫,或者稳定自己辖下的奴隶。但稍后,赵武接连推出一连串政策,每样政策的推出都能导致赵城附近贵族的人口丧失。

通常的情形是这样的:邻近领地内的百姓,留下自家嫡长子承继原来的家业,而后向原领主报告自己的成年次子“死亡”,接着,那位“死亡”的次子便出现在赵城,以荒野“流人”的身份向赵氏申请归附,领上一份产业后独立门户。

论无耻,春秋人显然不是赵武的对手。他们极不适应赵武这种钻法律空子的技巧………封建嘛!每个人的领地都是自家菜园子,别说附近的领主了,就是国君也没权利上赵武这里行使司法权。即使附近领主告到国君那里,国君只能回答:人周天王都不来晋国抓人,凭什么我就可以去下臣的封地抓人?封建啊!没这个道理。

告到国君哪里没用,自己动手丰衣足食,找死!封建了,你在自己院子里随便怎么折腾,没人理。到别人领地自己动动手看看………整个封建阶层起来灭了你!因为你干涉了别人的领权。即使你在赵城现场找见自家“已死亡领民”只要对方父母不认可,坚持认为自家儿子死了,这人就是长的像而已,那你也只能赶紧道歉,请求赵武原谅自己骚扰赵氏领民的行为。

但属下领民的次子纷纷“死亡”,这也是让人头疼的事。为了挽回影响,附近领主先是推出“死亡认可状”不许属下领民“随心所欲死亡”。这招不管用,于是,赵城每推出一项新政策,附近领主不得不即刻跟进。时间久了,每当赵城推出新政策,其他的领主便懒的细想,唯恐落人于后的照搬。于是,赵城就成了晋国贵族的风向标。

但赵武不怕被模仿,如今他经常挂在嘴边的是这句话:“我们总是被模仿,但从没被超越。”春

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